Ата Жолы

В феврале 1997 года житель села Жамбыл Алматинской области Казахстана Кадырали Момбайулы Тарыбаев (1961-2009) объявил, что ему ниспослано видение, в котором Кадырали поручена миссия вернуть казахский народ на путь почитания предков и общения с их духами через посещение могил «святых». Постепенно ему удалось создать необходимую туристическую инфраструктуру: разработать маршруты паломничества, привлечь агентов и т. д.

В 2001 году в Алматы было зарегистрировано товарищество с ограниченной ответственностью «Ата жолы» («Путь предков»).

Первый громкий скандал случился 22 января 2008 года. Тогда 48-летняя жительница костанайского пригородного поселка Альжанка Римма Байгабылова выпила уксус. Умерла она 24 января, промучившись двое суток, так и не позволив родным вызвать скорую помощь. Без матери остались четыре дочери.

Семья заявляла, что причиной самоубийства Байгабыловой стала секта «Ата жолы». Римма была активным членом движения, принимала участие в собраниях, ритуалах и сеансах «исцеления». Ее, как и других «избранников духов», регулярно били камчой, «открывая путь».

После смерти Риммы Байгабыловой состоялось несколько судебных процессов, на которых руководители секты обвинялись в мошенничестве и незаконном целительстве. 5 февраля 2009 года решением специализированного межрайонного экономического суда Алматы ТОО «Ата жолы» было ликвидировано, его деятельность (включая пропаганду через СМИ) запрещена.
Газета «Караван» писала:
«Как рассказывал адептам сам Тарыбаев, все началось 90-е, когда однажды утром, проснувшись, он обнаружил себя не в своем доме в Алматы, а за две сотни километров от него – в Туркестане, возле мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави. Потрясенный Тарыбаев начал в исступлении биться головой об исторические стены и вдруг… услышал голос. То якобы был голос самого Ясави, который сообщил Тарыбаеву, что на него возложена великая миссия. После этого он начал слышать голоса духов, а также у него появился дар целителя и провидца. Он считал, что благодаря жертвоприношениям, которые он совершал в Туркестане, Казахстан начал процветать, а «Назарбаев получил благословение предков», которые обеспечивают ему политическое долголетие».

26 марта 2009 года Кадырали Тарыбаев скончался. Несмотря на смерть основателя и судебный запрет, развитие движения продолжилось, теперь уже под названием «Ак жол» (светлый путь). Движение возглавила Зауреш Алиманова. Она утверждала, что умеет летать и побывала на всех планетах Солнечной системы, путешествовала по раю, аду и чистилищу. Она как будто знает рецепт очищения Земли от скверны, и даже указывала точный срок ― 2030 год. Пророк Мухаммед, вещала Алиманова, живет в преисподней, а Кудай есть не кто иной, как хозяин ада. Она именовала себя мессией, беседовавшей с самим Аллахом ― он якобы держал ее на своей ладони.

Оно распространилось на сопредельные с Казахстаном российские регионы. По оценкам экспертов, паломничество через «Путь предков» совершили около 2 млн казахстанцев.

Наибольшее распространение движение получило в Казахстане, однако адепты «Ата жолы» принимают посетителей также в Кыргызстане, России, Беларуси, Германии, Польше, Австралии.

В Казахстане особенное распространение движение получило в Восточно-Казахстанской, Северо-Казахстанской, Акмолинской, Актюбинской, Карагандинской, Костанайской и Жамбылской областях, в городах Алматы и Астана.

В Кыргызстане действуют несколько движений («Манас-Жолу», «Тенир-Жолу» и др.), отпочковавшихся от «Ата жолы». Их деятельность не запрещена. Для них характерна практика организации паломничеств к «святым» местам. Иногда организаторы собирают плату за участие в паломничестве, однако это всегда добровольное дело (садака). Использование форм деятельности, присущих «Ата жолы», зафиксировано в Чуйской, Таласской, Иссык-Кульской, Джалал-Абадской областях, а также внутри кыргызской диаспоры в Москве.

В России представители «Ата жолы» были замечены в Волгоградской, Самарской, Астраханской, Оренбургской, Курганской, Челябинской, Свердловской, Тюменской, Омской областях, в Башкортостане и Алтайском крае.

В Оренбургской области активисты движения появились еще в 2005 году. Известно о ячейках в городах Оренбурге, Орске, Соль-Илецке и Кувандыке. В каждой из них состоит 10-15 человек. В то же время, по неподтвержденным данным, число адептов «Ата жолы» в регионе насчитывает сотни людей.

В 2013-2014 годах правоохранительные органы выявили и сразу же запретили две ячейки движения: в селе Башкирское Половинского района и селе Лесниково Кетовского района Курганской области. Наиболее ранняя из этих групп была основана в 2008 году.

В 2012 году решением суда запрещена деятельность движения в поселке Измайловский Кизильского района Челябинской области. Местная ячейка существовала на протяжении пяти лет, в ее состав входили пять педагогов поселковой школы, во главе находилась фельдшер-акушер больницы.

В 2013 году запрещена ячейка, существовавшая на протяжении шести лет в Тракторозаводском районе Челябинска. Несмотря на судебные запреты, движение продолжало деятельность в Челябинске, Магнитогорске, Златоусте, Кизильском районе, насчитывая до 500 сторонников. В апреле 2014 года прокуратура добилась запрета «Ата жолы» на всей территории области.

В 2011 году районный суд в Уфе вынес решение о ликвидации и запрете ячейки движения, которая называлась «Орда» и насчитывала 60 человек, в Ленинском районе города. В 2013 году деятельность «Ата жолы» в столице Башкортостана была возобновлена, но в декабре того же года ее организатор привлечена к ответственности по ч. 1. ст. 239 Уголовного кодекса РФ. Спустя год была закрыта ячейка в башкирском городе Сибай, существовавшая в течение 5 лет.

В ответ на преследования часть последователей движения переселилась в небольшие населенные пункты. Примером может служить ячейка, действующая в деревнях Абзелиловского района республики Башкортостан.

В 2014 году вынесено решение о ликвидации, прекращении деятельности и запрете ячейки «Ата жолы» в Волчихинском районе Алтайского края.

Основной организационной единицей движения «Ата жолы» выступают медиумы — акку (женщины) и сункары (мужчины). Словом «акку» (от каз. аққу — лебедь) традиционно называются женщины в возрасте от 30 лет; считается, что лебеди вмещают духов. Одно из преданий гласит, что Коркыт, родоначальник тюркских шаманов (баксы), рожден лебедем или пери, облаченной в лебяжью шкуру.

Слово «сункар» происходит от каз. сұңқар — сокол. В тюркском эпосе белый кречет часто является любимой ловчей птицей главного героя, а сам герой постоянно сравнивается с этой птицей в своих моральных, воинских и человеческих достоинствах.

Каждая акку и каждый сункар имеют духа-проводника, который называется «аруах» (аруак, арвах, арбак). Название возникло от формы множественного числа («аль-арвах») для арабского слова «рух» (дух). В качестве аруаха выступает один из Бес Ата.
Справка:
Бес Ата (пять отцов) — это реально жившие в прошлом люди из рода шапрашты, которые получили известность еще при жизни. Они погребены в комплексе мавзолеев в Жамбылском районе Алматинской области. Каждый из аруахов имеет свой «знак» (белгі), который проявляется в виде вибрации или боли в определенной части тела медиума.

Все акку и сункары для осуществления своей деятельности индивидуально оборудуют свое сакральное пространство — специальную комнату, которая называется «орда». Каждая «орда» носит имя того аруаха, от которого получил инициацию данный адепт движения.

У исследователей нет единого мнения об организационных принципах «Ата жолы». Инга Стасевич (кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого) рисует строго иерархическую структуру, основанную на жестких правилах участия, с регулярными собраниями и членскими взносами. Хотя при этом отмечает сходство с сетевым маркетингом, то есть с сетевой организацией.

Коллектив авторов в составе ученых из Астаны и Уфы отмечает наличие у движения центра в пригороде Алматы. В то же время утверждается, что у организации не было единого лидера и атрибутов поклонения ему; акку и сункары — это просто предприниматели от паломничества.
Справка:
Своих адептов движение «Ата жолы» вербует довольно простым методом – главной мишенью становятся верующие люди. Чаще всего это происходит во время экскурсий по святым местам. Там сектанты представляются людьми, которые могут устанавливать контакт с духами и умершими предками. Они подходят к человеку и говорят ему, что те самые духи сообщили им о наличии у него целительских и пророческих способностей, а посему жертва должна их обязательно развить. Как писала газета «Караван», сектанты дают время на размышление, но при этом предупреждают: если человек не решится, то с ним или его близкими может произойти беда, например, страшная болезнь или даже смерть. Если человек отказывается, то сектанты настаивают на том, что его нужно «отмолить», дабы беды не произошло. Но для того, чтобы его отмолили, ему нужно что-то отдать, порой намеки доходили до того, что человек должен продать свою квартиру, а после передать вырученные деньги сектантам. Без денег «отмолить» отказников было нельзя.

Большинство медиумов — женщины, что совпадает с гендерной статистикой в традиционной народной медицине. Среди акку и сункаров встречаются не только казахи, но и сибирские татары, уйгуры, русские, немцы, корейцы.

Бата является традиционной формой благословения у тюрков. Различаются «бата беру» ― благословение от имени говорящего и «бата чыгаруу» (кырг.) — благословение от имени некой сакральной инстанции; в качестве последней могут выступать Луна, священные животные, деревья, водоемы, камни, фигуры традиционного эпоса (Умай, Тенир). В «Ата жолы» применяется бата чыгаруу, в форме «арбак бата» — благословения от духов-аруахов.

Для дачи бата акку или сункар входят в измененное состояние сознания, в котором соединяются с духом (инвокация) и передают от него послание конкретному человеку длительностью 2-4 минуты. Часто при этом перечисляются события из прошлого получателя бата, которые известны только последнему, чтобы тот мог убедиться в правдивости послания. При этом могут быть обнародованы в том числе не красящие человека факты из его жизни. В бата содержатся пророчества, предостережения, советы, задания (аманаты), обещания поддержки от духа. Может прозвучать рекомендация о поездке к «святым» местам.

Для текста бата присущи поэтические приемы, возвышенная лексика, использование архаизмов. Данное в ходе бата слово считается имеющим сакральную силу (баракат). Бытует представление, что одни духи делают свои сообщения более мягко и доброжелательно, в то время как другие более строги и категоричны. Во время обряда все присутствующие соединяют кисти обеих рук «лодочкой» и раскрывают их ладонями вверх. Принимающий бата стоит, в конце наставления проводит ладонями по лицу (процедура напоминает умывание).

Бата может даваться в «орде» медиума и во время паломничества, последние более длинные и конкретные. Точность и сакральная сила бата отличается в зависимости от «силы» акку или сункара (сиддхи), на что влияют способности и опыт. Бата могут получить как мусульмане, так и христиане. По данным полевых исследований, в Тюмени и Омске бата даются на русском языке, в том числе потому, что медиумами становятся не только казахи.

Сеансы лечения у акку и сункаров во многом повторяют практику тюркских шаманов-баксы и сеансы лечения современных народных целителей. Используются такие традиционные атрибуты, как камча, ритуальные свечи-шырак, посох, чтение заклинаний и молитв, жертвоприношения животных.

Для исцеления заклинаниями и молитвами используется такая литература, как «Лечение аятами Корана» Ашрафа Тханави и Мухаммада Хатхурани, сборники по христианству и магии. Данная практика опирается на распространенный в исламе, хотя и не признаваемый официально, ритуал изгнания джиннов. Тексты молитв записывают больному в соответствии с его вероисповеданием и дают рекомендации, как их читать.

Скандалы вокруг движения «Ата жолы» связаны главным образом именно с целительской практикой. Например, сункара из Уфы обвиняли в том, что он предлагал своим клиентам порошок, в состав которого входили сахар и семена белены черной (ядовитое растение, которое может использоваться в лекарственных целях, но только по назначению врача). Акку из Курганской области предлагала пациентам вещество растительного происхождения, содержащее алкалоиды гармин и гармалин, в результате у некоторых из них развились нарушения психики, расценивающиеся как тяжкий вред здоровью. У пациентов двух акку из Алтайского края наблюдались астено-неврозоподобные реакции с симптомами психического истощения, тревогой ожидания, сильными колебаниями настроения, острые аффективно-истероидные реакции по типу трансов.

Инициация в «Ата жолы» практически полностью повторяет ритуал традиционной шаманской инициации у баксы. Важным нововведением со стороны движения стало то, что пройти инициацию («открытие дара») может любой человек, который обладает паранормальными способностями (то есть традиционная передача дара по наследству вытесняется институтом наставничества). Такие люди выделяются акку и сункарами среди участников паломничества. Кандидатам назначается день «открытия». Каждый дух-проводник сам выбирает себе адепта, подавая тому знак-белги.

Инициация происходит во время удара рукой по спине новобранца более опытным наставником («получение печати»). С этого момента адепт получает возможность воспринимать голоса аруахов и давать от них бата. Для закрепления приобретенной способности новообращенные акку и сункары разбиваются на пары, в которых пытаются вести диалог друг с другом от имени духов. Помимо этого, каждый инициируемый вызывает дух своего умершего родственника, которого знал лично, чтобы с ним пообщаться. У многих из участников такой сеанс некромантии провоцирует бурную эмоциональную реакцию.

Еще одним нововведением выступает то, что люди имеют возможность отказаться от шаманского дара. За такую возможность («отмолить» у духов) акку и сункары требуют некоторого вложения денежных средств.

В апреле 2017 года суд на два года ограничил свободу жительнице Соль-Илецка Оренбургской области России Жумагыз Кичегановой. Она была признана виновной в создании религиозного объединения «Ата жолы», деятельность которого сопряжена с насилием. Суд установил, в 2005 году Кичеганова создала в Оренбуржье оккультно-мистическое объединение и привлекла в него более тысячи человек, включая детей.

«Идеологическую основу деятельности религиозного объединения со строгой иерархической структурой составляло вероучение, сочетающее элементы ислама, шаманизма и традиционных мировоззрений о культе предков, характерных для культуры казахского этноса», ― говорилось в пресс-релизе суда.

Адептам секты внушали, что они страдают серьезными болезнями, и вылечить их способно лишь участие в определенных обрядах. Лечение нетрадиционными способами приводило к необратимым негативным процессам в человеческой психике. Так, в 2013 году в одной из поездок организации по святым местам Казахстана оренбургский паломник погиб «в результате отравления неизвестным веществом, которое ему рекомендовала Кичеганова».

В феврале 2016 года Ленинский районный суд Уфы вынес обвинительный приговор местной жительнице Динаре Фарвазовой, организовавшей ячейку секты "Орда" (аналог «Ата жолы»). Суд признал ее виновной в создании некоммерческой организации, посягающей на личность и права людей (ч.1 ст.239 УК РФ), приговорил к двум годам лишения свободы условно и применил акт об амнистии. На собраниях секты посетителей «исцеляли» путем обливания «святой» водой, камчевания и с помощью паломничества в Казахстан.

Летом 2020 года 46-летнего жителя Петропавловска, занимавшегося организацией «выезда местных жителей по святым местам», оштрафовали на 70 тысяч тенге за участие в оккультно-мистической секте «Ата жолы». Мужчину признали виновным по части 10 статьи 489 КоАП РК (участие в запрещенных религиозных объединениях). По информации сотрудников управления по противодействию экстремизму, дома мужчина принимал людей и «обещал [им] излечение путем очищения тела травами типа адраспан и святой водой, обращения к духам предков». Все это полицейские назвали «характерными [для адептов «Ата жолы»] приемами».

Осенью 2020 года Житель Кызылжарского района СКО организовывал выезд по святым местам за определенную сумму денег, а также принимал людей, обещая излечение путем очищения тела травами, «святой» водой, обращениями к духам предков и многими другими методами, которые характерны для запрещенного на всей территории республики оккультного движения «Ата Жолы». В отношении «лекаря» был составлен административный протокол по ст. 489 ч. 10 КоАП РК «Участие в деятельности незарегистрированных в установленном порядке общественных, религиозных объединений, деятельность которых запрещена».

Также осенью 2020-го группу адептов «Ата жолы» задержали и оштрафовали в Уральске. Как сообщили в пресс-службе департамента полиции на транспорте, 14 сентября в линейный отдел полиции на станции Уральск поступило анонимное сообщение о том, что​ пассажирским поездом сообщением «Уральск-Алматы» выезжает группа лиц, состоящих в незарегистрированном сообществе «Ата жолы». В ходе проверки поступившей информации транспортные полицейские совместно с сотрудниками ДП Западно-Казахстанской области, а также представителями управления по делам религии по ЗКО выявили и задержали четырех жителей Уральска. Как сообщил начальник ДП на транспорте Онал Бекиев, задержанным было от 41 до 50 лет.

«Деятельность ОМРТ «Ата жолы» является официально запрещенной на территории Республики Казахстан с 2009 года. Несмотря на запрет, данная организация продолжает свою деятельность под разным прикрытием. Просим граждан быть бдительными, не поддаваться уловкам псевдорелигиозных течений», — заявил Бекиев.

«Алля Аят» («Эллэ Аят») — оккультно-религиозное учение, зародившееся в конце 1980-х годов на территории Казахстана. Основателями являются жители села Чунджа Уйгурского района Алматинской области ― простой шофер Фархат Мухамедович Абдуллаев (Фархат-ата, он же Фархат дада, называющий себя «создателем всего сущего» и «истинным Отцом») и его жена Нина (Нина-ана).

Число последователей течения исчисляется десятками тысяч, распространено на постсоветском пространстве.

Учение отличается крайней примитивностью и включает в себя три основных компонента:

лечение «Лучом Солнца» (длительное смотрение на солнце);
произнесение «Формулы жизни»:
ЭЛЛЭ Нина ана Создатель Фархат ата
ЭЛЛЭ Аят 37 40 6 8 10
ЭЛЛЭ ЛЭЗЗЭТ Селенной
ЭЛЛЭ Уйгур Аят ЭЛЛЭ;
употребление большого количества «эткен чая» (состоящего из байхового чая, молока и соли), якобы дающего огромную энергию.

В 2019 году российские «Известия» сделали большой разбор деятельности «Алля Аят». Журналисты отметили, что за годы существования «Алля Аят» десятки ее последователей умерли, отказавшись от квалифицированной медицинской помощи. Они предпочитали лечить туберкулез, онкологию и гепатит солнечной энергией, лишь бы не попасть в больницу.

«Отказ от традиционной медицины — жесткое правило для всех, кто решил связать свою жизнь с учением Фархата Абдуллаева. Пенсионер из Казахстана, объявивший себя создателем всего сущего, неоднократно становился героем разоблачительных расследований. Начинал с лечения руками, потом придумал методику, собрал вокруг себя учеников и приспешников. В отношении него возбуждали уголовное дело, но до вынесения приговора он не дожил. Придуманные им же методики не спасли Абдуллаева от болезней, он умер в 2007 году», ― говорилось в материале.

Дело продолжила супруга Абдуллаева Нина, которую он еще при жизни объявил матерью всего сущего. Она принимала паломников у себя дома в селе Чунджа в 250 километрах от Алматы. Последователи учения об энергии солнца и света — в основном люди пенсионного и предпенсионного возраста. Судя по видеозаписям, сделанным в разное время, их возраст от 50 лет. Попадались среди них и сравнительно молодые люди с тяжелыми заболеваниями, от которых рассчитывали излечиться по методике, выдуманной бывшим сельским шофером. Женщин среди последователей секты значительно больше, чем мужчин.

Помимо двух основных компонентов «излечения»: длительного разглядывания солнца и распития эткен чая [национального уйгурского напитка], адептам ежедневно нужно было повторять «формулы жизни». По сути это набор бессвязных слов и чисел, которые имеют связь с лидером секты, его женой и детьми. Когда последователей секты стало больше, появился еще один способ справиться с недугами.

Основной инструмент для промывки мозгов — журналы, которые издавались с 2002 года. Их провозгласили лекарством, обеспечив тем самым бесперебойный денежный поток. Каждый месяц членам секты предлагалось купить журнал «Звезда селенной». Слово «вселенная» в нем намеренно исковеркано и означало «область чистого сознания». Людей убедили в том, что прикладывание этого печатного издания к различным частям тела поможет вылечить абсолютно любую болезнь. Издавать журнал начали в Новосибирске — именно там была расположена одна из самых активных ячеек «Алля Аят».

«Лечебными свойствами» обладал только свежий номер журнала, при этом передавать его другим людям было нельзя ― энергетическое поле так не действует. Выпуск журнала состоял из нескольких статей учеников Абдуллаева, рассказов его последователей о чудесном исцелении от тяжелых болезней с помощью солнца, чая и аятов, стихов учеников.

Но просто прикладывать журнал к больному месту недостаточно, его нужно ежедневно перечитывать, соблюдая жесткую последовательность. Каждый выпуск нужно ежедневно прочитывать от 3 до 33 раз.

Содержание семи выпусков журнала «Звезда селенной» было признано экстремистским, их запретили распространять на территории РФ. Еще 18 запрещены на территории Казахстана. Еще до запрета стоимость одного журнала начиналась от 100 рублей. Естественно, после введения законодательного ограничения журналы никуда не делись, а наоборот, кратно выросли в цене. Их начали продавать на собраниях секты. В центрах «Алля Аят», которые открылись во многих городах России, лечили «очищением крови». Этот волшебный ритуал — не более чем наложение рук на больного и повторение бессвязных слов.

Секта отвергала любые религии — и это тоже было одним из ключевых ее принципов. Учение Абдуллаева как бы находится над всеми вероисповеданиями, обещая последователям вечную молодость и красоту при соблюдении ряда простых правил: нужно пить чай, произносить формулы и славить уйгуров. Но даже вокруг трех этих несложных процессов была продумана система причудливых ритуалов. Например, чай нужно было мешать строго по часовой стрелке, чашку держать только правой рукой, а после каждого глотка произносить «волшебное слово». Этот шаманский ритуал якобы выжигал в организме больные клетки под воздействием энергии солнца. При этом количество выпитого чая строго не регулировалось: рекомендация состояла лишь в том, чтобы пить его каждый день, не нарушая последовательностей.

По информации «Известий», сейчас деятельность секты курируют дети Абдуллаева. Основной заработок они получают от паломников, приезжающих в Чунджу. Их селят на полу в доме «создателя» на прогнивших матрасах. Цена за проживание относительно умеренная — 600 рублей в сутки (данные на 2019 год). Деньги с постояльцев выкачивают уже тогда, когда они добираются до своих койко-мест: на чистку кармы, очищение крови, прочие ритуалы и даже душ. Отдельная статья доходов общины — питание, которое по местным меркам достаточно дорогостоящее. Из-за антисанитарных условий приготовления еды из поездки довольно часто возвращаются люди с серьезными пищевыми отравлениями. Но к врачу, разумеется, обращаться никто из них не станет. В секте их уверяют, что посредством рвоты из них выходит «негативная сущность». Как правило, каждый паломник на поездку в Чунджу тратит минимум 40–60 тыс. рублей (данные на 2019 год). При этом одновременно в дом въезжают около 300 человек. Нередко, чтобы отправиться в дом «создателя», россияне берут кредиты.

«Безусловно, опасность этой секты состоит не столько в том, что люди уезжают в село, чтобы распрощаться со своими деньгами, а скорее в последствиях для организма. За время, пока адепты отказываются от лекарств и врачей, у многих обостряются хронические заболевания. В секте любое проявление болезни связывают с «выходом негативной сущности», которое нужно перетерпеть, чтобы исцелиться.

Несмотря на законодательные запреты организации, ее ячейки до сих пор присутствуют в Москве, Омске, Новосибирске и нескольких других городах России. Чтобы дурить доверчивых граждан, лидеры секты выписывают себе липовые дипломы по несуществующим направлениям медицины и присуждают титулы лучшего целителя третьего тысячелетия своему отцу-основателю», ― говорится в материале «Известий».

Деятельность «Алля Аят» запрещена на территории нескольких областей России, в том числе Новосибирской. После вынесения судебного решения в 2012 году редакция журнала свернула свою деятельность. В отношении редактора журнала Мильштейна возбудили уголовное дело. Отделение ликвидировали спустя год, однако Верховный суд отменил решение о признании организации экстремистской.

Лидером московской ячейки называют Ольгу Сосновскую. Во время обысков в 2016 году она отрицала причастность к организации. Но уже спустя пару дней собрала учеников и настаивала, чтобы они не давали против нее показания. Дети Абдуллаева приезжают в российские города на собрания, но в Москве стараются не показываться. После возбуждения дел сразу в нескольких регионах члены Аята ушли в подполье. Они соблюдают конспирацию и собираются неподалеку от метро 1905 года в Москве. Многие члены секты после распада СССР уехали в Германию, некоторые — в Америку.

Новых последователей в Чундже селят подальше от всех, чтобы понаблюдать за ними, на первых порах им дают пакетированный чай, рассказал «Известиям» координатор группы пострадавших от секты «Алля Аят» Михаил. Те, кто приезжают в Чунджу уже не в первый раз, пьют чай из особого чана. А домой возвращаются в «благостном» состоянии.

«За годы существования в этой секте умерло очень много людей. Кто приезжал с онкологией, инфарктами и инсультами ­— все поумирали. Было несколько случаев мертворождений и выкидышей среди беременных женщин: они не наблюдаются у врача и постоянно пьют соленый чай, тем самым убивая ребенка. В 2016 году два человека скончались прямо в селе. Тогда они привлекли внимание правоохранительных органов. Есть информация, что в Чундже им добавляли в чай наркотики: полиция собиралась взять чай на экспертизу, но лидеров секты предупредили об операции, и они быстро избавились от чанов, в которых наливали чай. Кровь брали уже у людей, живших в поселении, — показало наличие наркотических веществ. Они становились очень послушными и верили всему, что им говорят. После такого зомбирования все, о чем они мечтали — вернуться в село», — рассказывал координатор группы пострадавших от секты.

По словам Михаила, он передает информацию от пострадавших сотрудникам правоохранительных органов и сотрудничает с силовыми структурами.

После этой проверки, по его словам, нескольким россиянам закрыли въезд на территорию Казахстана. Сектанты начали заставлять адептов выкидывать иконы и Библию, избавляться от любых предметов религиозного культа, медицинских препаратов. Сейчас последователи секты перешли в интернет и продвигают идеи аята под личиной саморазвития. При этом среди детей Абдуллаева, наоборот, произошел сдвиг в сторону ислама: теперь они призывают адептов секты ходить в мечеть.

«Журнал — это один из способов обработки на первоначальном этапе. Причем они сознательно печатают без знаков препинания, выделяя большими буквами нужные слова. Метод преподносимой информации зомбирует людей, они начинают верить в то, что Абдуллаев — бог», — добавил Михаил.

Конечно же, в Казахстане правоохранительные органы тоже боролись с последователями Фархата-ата и его жены Нины, матери всего сущего.

В марте 2009 года Специализированный межрайонный экономический суд Алматы по итогам рассмотрения иска прокурора города вынес решение о ликвидации общественного объединения «Алля Аят» (фархатовцы).

Обоснованием решения явились заключения специалистов в области медицины о том, что деятельность данного движения негативно воздействует на социальную защищенность здоровья граждан и создает реальную угрозу нанесения вреда их здоровью, что запрещено законодательством страны, поскольку эта деятельность направлена на подрыв безопасности государства.

Тогда СМИ рассказывали, что представители течения «Алля Аят» не признают традиционных религий, сжигают Коран и Библию. Курс лечения начинали путем подключения к энергии Фархат-ата, которая заключается в произнесении «Формулы жизни». Далее, согласно установленной системе, необходимо регулярно, множество раз в день, смотреть на солнце в течение трех минут, произнося эту формулу. Также следует пить «лечебный эткен чай» и читать журналы «Звезда Селенной» (стоимость составляла в 2009 году от 300 до 600 тенге).

«Данная практика носила псевдоцелительский характер, более того она осуществлялась лицами, не имеющими медицинского образования, вне условий специализированных лечебных учреждений. Применение вышеназванных методов воздействия на граждан не раз приводило к возникновению у людей психических и соматических заболеваний.

Так с 2000 года только в СКО зафиксировано два факта гибели людей, связанных с «лечением» по методике «Алля Аят». Житель Петропавловска М.В.В. (больной сахарным диабетом 1-го типа, инсулинозависимый) под воздействием адептов течения отказался от приема инсулина вследствие чего по истечении трех дней скончался. Также жительница г. Петропавловска О.О.И. страдающая онкологическим заболеванием в течение продолжительного времени лечилась по методике «Алля Аят», отказалась от услуг традиционной медицины вследствие чего произошло резкое ухудшение состояния здоровья повлекшее обострение болезни», ― писали СМИ.

В 2006 году прокуратура города Астаны выявляла факты развития первичных психозов и обострения психических заболеваний граждан, связанное с посещением больными сеансов лечения по методике «Алля Аят».

По данным Медицинского центра проблем психического здоровья Астаны, с 6 сентября по 6 октября 2004 года с диагнозом шизофрения в данном учреждении проходила лечение Т.Д.А., 1972 года рождения, ранее на учете в психоневрологическом диспансере не состоявшая. Согласно ее истории болезни, обострение заболевания у женщины произошло после воздействия целителями на больную методами оккультно-мистической секты «Алля Аят», в ходе которого последней демонстрировали видеоролики и читали своеобразные «молитвы».

В 2005 году в Центре проходила лечение О.З.Д., которая на протяжении трех лет регулярно посещала сеансы лечения «Алля Аят», приобретала журналы и видеокассеты. В связи с наличием признаков психического расстройства в июне 2005 года была госпитализирована.

Также с психическим расстройством в Центр обращалась Б.Л.Г., которая испытывала страхи, считала, что ее гипнотизируют, так как она постоянно произносила «формулу Фархата».

Правоохранительные органы Казахстана установили, что основными источниками финансирования «Алля Аят» являются обязательные денежные вложения самих последователей. Принципы финансирования схожи с «финансовыми пирамидами», так как каждый член течения должен привести с собой еще большее количество новых последователей для повышения своего уровня в структуре течения.

В марте 2008 года газета «Время» сообщила, что «после серии громких скандалов, когда в Костанайскую областную психиатрическую больницу поступили трое ее последователей, пытавшихся сжечь себя заживо, и смерти основателя “Алля Аят” Фархата-ата сектанты вроде бы ушли в подполье».

«По имеющимся у нас сведениям, несколько недель тому назад в Чундже еще трое пациентов “целителей” из секты “Алля Аят” пытались сжечь себя. Все они были убеждены в необходимости полета… на Солнце. Сейчас они находятся на лечении в одной из психиатрических клиник республики», ― говорилось в публикации.

В сентябре 2013 года 11 последователей запрещенного религиозного течения «Алля Аят» были задержаны в Алматинской области. Последователи религиозного течения в возрасте от 25 до 50 лет были задержаны в парке культуры и отдыха Уйгурского района. Они проводили нетрадиционное лечение по методу «Алля Аят». Прокуратура возбудила в отношении них административное производство по статье «Руководство деятельностью, не зарегистрированных в установленном законодательством РК порядке общественных, религиозных объединений, а равно деятельность, которых приостановлена или запрещена». Суд Уйгурского района оштрафовал их на 50 МРП (1 МРП ― 1731 тенге). Отмечалось, что с начала 2013 года в Казахстане уже были оштрафованы восемь последователей этого религиозного течения.

В ноябре 2014 года СМИ сообщили, что в Костанайской области снова заявила о себе запрещенная оккультно-мистическая организация «Алля Аят».

«44-летняя жительница поселка Жанахай Федоровского района Костанайской области скончалась в буквальном смысле от веры в соленый чай и солнце. Доверить свою жизнь профессиональным медикам она не могла – это противоречило ее религиозным убеждениям. Ольга была ярой последовательницей идеологии «Фархата-аты». Медицинское лечение учениками Фархата отвергается, как неэффективное: «Фармакология не оздоровит ваши органы!» — пишется в журнале «Звезда Селенной». «Читайте информацию в журнале, рассматривайте размещенные там рисунки, одновременно прислушивайтесь к своим внутренним ощущениям, пейте эткен-чай, смотрите на солнце, читайте Формулу жизни. В этом состоит Ваше лечение». (Журнал «Звезда Селенной», № 6, 2002 г.).

Исполняющая обязанности заместителя главного врача Федоровской ЦРБ по лечебно-профилактической работе Александра Карпенко прокомментировала ситуацию так: «То, что женщина являлась последовательницей движения «Алля Аят», нам известно уже 2010 года. Тогда, будучи беременной, она отказалась от любых обследований, связанных с беременностью. Мотивировала свой отказ религиозными взглядами. После рождения ребенка категорически отказалась прививать малыша. 17 июня этого года районный фельдшер сообщила, что у женщины видны признаки «желтухи». Но пройти обследование в условиях больницы она не согласилась, так как это, опять же, противоречит ее убеждениям. Даже осмотреть себя не дала. Сказала, что будет обращаться к «своему отцу», «к солнцу». Уговорить пытались все, начиная с врачей районной больницы до акима, но мы ничего не добились. 20 июля женщина умерла дома от хронической печеночной недостаточности. Конечно, этого можно было бы избежать, если бы женщина получила медикаментозное лечение», ― писали СМИ.

В той же публикации говорилось, что в 2007 году в Костанайскую областную психиатрическую больницу поступили три человека в состоянии бреда. Все они были убеждены в необходимости «полета» на Солнце. Большая часть суток у них уходила на то, чтобы исписать тетрадь определенным установленным кодом, а затем ее сжечь. Родственники больных уверяли, что их готовили к самоубийству путем сожжения.

Журнал Фархат-ата издавал, конечно, любопытный. В Сети до сих пор можно найти полные выпуски этого психиатрического шедевра. Однако читать журнал людям со слабой психикой не рекомендуется ― возможно обострение уже имеющихся заболеваний или манифест еще не диагностированных.

Первый номер журнала «Звезда Селенной» открывался глубокомысленным изречением Фархата-ата: «Кто не верит в сказку, тот увидит и поверит».

Но мысль в высказывании Великого была столь глубоко, что главный редактор решил все-таки разжевать читателям, что таят в себе страницы журнала:

«Что такое АЯТ и почему множество предпосылок говорят о том, что вскоре

это уйгурское слово приобретёт общечеловеческое значение?

Что такое микро-макроэлемент Солнца, способный произвести в живой клетке

радикальные изменения такого уровня, что повторить их не может вся современная наука в комплексе? Как получается, что передать этот микро-макро элемент организму больного человека может легко и просто любой ученик АЯТа , даже если к энергии Солнца он был подключен только что? Причём для этого ему совсем необязательно длинные, утомительные годы «грызть гранит науки », осваивая программу медицинского ВУЗа.

Люди, сбитые с толку многочисленными пророчествами ждут наступления

Золотого века . Ждут «второго пришествия», «нового мессию», любого , кто мог

бы изменить наш мир к лучшему. Но подходит назначенный день, а ничего не про-

исходит и пророчества эти одно за другим забываются ввиду своей полной несостоятельности, а «знающими» людьми опять назначаются новые сроки. А может быть Золотой век уже наступил? Может быть пришествие уже состоялось и сам Создатель давно ходит по земле в человеческом облике до поры, в силу известных лишь ему причин, не открывая своего истинного лица?»

Главный редактор ― Валерий Мильштейн ― милостиво расшифровал и абракадабру, именуемую фархатовцами «Формулой жизни»:
ЭЛЛЭ Нина ана Создатель Фархат ата
ЭЛЛЭ Аят 37 40 6 8 10
ЭЛЛЭ ЛЭЗЗЭТ Селенной
ЭЛЛЭ Уйгур Аят ЭЛЛЭ
Итак, «алля» ― это «младенец».
«Создатель» ― такие варианты как «создатель методики, учения» и т . д. фархатовцы не рассматривают. У них слово «Создатель» звучит конкретно и однозначно, как Создатель Всего Сущего.

«Аят» ― энергетический поток Солнца, управляемый Создателем.
37 ― год рождения Фархата-ата.
40 ― год рождения Нины-ана.
6 ― шестеро детей.
8 ― бесконечность, состав семьи, объединенная сила Нины-ана, Фархата-дада и их шестерых детей.

10 ― Сила Создателя; 1 ― он сам, 0 ― Солнце.
«Ляззат» ― Любовь.
«Селенная» ― Область Чистого Сознания.
«Уйгур» ― Новый мозг, Новая цивилизация.
Также в первом номере журнала был опубликован сертификат на имя Фархата Абдуллаева, которым за ним закрепляется звание лучшего целителя России последнего десятилетия XX века. Подписан сей документ был д.м.н. Я.Г. Гальпериным.
Справка:
Гальперин Яков Григорьевич (1927-2009 гг.) ― д.м.н., профессор, академик ряда Российских и Международных Академий, организатор первой профессиональной медицинской ассоциации народных целителей России(1990 г.) в г. Москве.

Более 20 лет объединял народных целителей не только в России, но и за рубежом.

Гальперин ― врач-психиатр, нарколог, психолог. Его также на полном серьезе называют доктором энергоинформационных наук. Он ― создатель научной Школы биоэнерготерапии и проскопии. Один из основателей в России Ассоциации народных целителей. Интересы: научные исследования в области психотроники, эниомедицины, физики непознанного, психологии, наркологии, народного целительства и духовного возрождения.

В десятом номере журнала «Звезда Селенной» (июнь, 2003 год) сектанты-фархатовцы поздравляли с днем рождения жену Абдуллаева ― Нину, называя ее не иначе как «мамочка родная».

Также последователи Абдуллаева публиковали в журнале и свои измышления о величии учения Великого. Вот, например, отрывок из статьи ученицы Фархата-ата Елизаветы Пак из Алматы:

«Создатель управляет всеми процессами на Земле Человек Земли Селеннои Дети Создателя в руках Создателя Фархата ата Солнечная энергия деиствии находится под моим контролем Эллэ

Создатель Фархат ата говорит Я Создатель Создатель Фархат ата есть первый навечно навсегда дающии право жить живому сознанию Мама Земля Селеннои Нина ана только она одна имеет право давать жить живому сознанию бессмертно Только мы вдвоем совершаем это даем жизнь живому сознанию на всех Селенных на всех Галактиках на всех звездах планетах жить бессмертно навечно навсегда

Каждыи живущии человек на планете Земля каждом уголке Земного Шара все живущие на планете Земля весь народ живет своим живым сознанием только по Моеи воле по воле Создателя Создателя Фархата ата по воле Мамы Селеннои Нины ана Я Создатель Создатель Фархат ата есть только один хозяин жизни всех живых сознании каждого живущего человека на планете Земля»

Личность главного редактора журнала «Звезда Селенной» Валерия Мильштейна не менее интересна, чем поток сознания Елизаветы Пак. Жил он в городе Новосибирске, там же и издавал журнал. Значился не только его главредом, но и учредителем.

Известно, что Мильштейн был трижды судим: за грабеж, за разбой и за групповое изнасилование. Он сам в секту пришел в 2000 году, а потом дошел до звания ее лидера.

В июне 2011 года в Новосибирске начали расследование дела о тоталитарной секте.

Ранее СМИ сообщали, что религиозное объединение создал 59-летний местный житель. Он вместе с соучастниками открыл в Новосибирске сеть лечебных центров, где больным помогали с помощью религиозного учения «Алля Аят». При этом «целители» обещали своим адептам излечение от всех болезней, включая онкологию, туберкулез и СПИД, причем без лекарств и медицинской помощи. Только одна из жительниц Новосибирска заплатила за такое «исцеление» 400 тысяч рублей. В итоге четыре человека, страдавшие онкологическими заболеваниями, умерли из-за того, что перестали принимать лекарства.

В июне 2011 года Мильштейн был задержан полицией.

В течение пяти лет сотрудники ГУВД и ФСБ проводили расследование, чтобы привлечь Мильштейна к уголовной ответственности. Собрания сектантов проходили дважды в месяц в центре Новосибирска, в городском дворце культуры. Его директор утверждал: когда заключал с представителями «Алля Аят» договор аренды, они сказали, что являются участниками общества любителей словесности и здесь будут обсуждать литературные вопросы.

На собрания приходили тяжелобольные люди. Их сразу предупреждали: если хотите исцелиться ― вы должны отказаться от любых лекарств. И ни при каких обстоятельствах не обращаться в медицинские учреждения.

«Мать Татьяны Шаповаловой пять лет назад перенесла тяжелый инсульт. Врачи предупредили: повторный можно избежать, только если пить таблетки. Женщина доверилась не докторам, а сектантам. И переубедить ее дочка не смогла. Женщина вскоре умерла во время повторного инсульта.

Сотрудникам ГУВД удалось доказать: как минимум четыре последователя секты, страдающих тяжелыми заболеваниями, погибли из-за отказа принимать лекарства. Также было установлено, что на сеансах люди подвергались сильнейшему психологическому воздействию», ― писали российские СМИ.

Причем отмечалось, что в Новосибирске действовало лишь одно из многочисленных отделений «Алля Аят». То, что лидера местного отделения секты удалось-таки привлечь к ответственности, следователи называют большой удачей. Долгое время потерпевшие отказывались давать показания. В итоге пятеро все же написали заявления в полицию.

«Те, кто попал в секту «Алла Аят», выходили из нее другими людьми: после работы с сознанием адепты попадали к врачам практически ничего не понимающими, говорит Валентина Макашева. С одной из последовательниц «Алла Аят» врачам пришлось работать два года. «Самое главное, что девочка находилась в выраженном депрессивном состоянии, у неё были суицидальные наклонности. Потребовалась очень длительная помощь. Ситуация осложнялась тем, что в начале девочка отказывалась от всех видов психологической помощи, не хотела никаких совместных занятий с матерью», ― рассказывала главный врач детского клинического психоневрологического диспансера Новосибирска Валентина Макашева.
​​
В отношении Валерия Мильштейна возбудили уголовное дело по статье «Мошенничество в особо крупном размере». Материалы также были направлены в прокуратуру.

Возникает вопрос: как учение жителя Уйгурского района Алматинской области добралось до Новосибирска? Ответ кроется в комментарии Болатбека Тулетаева, пресс-секретаря ДКНБ Алматы, который он дал в 2008 году:

«Секта “Алля Аят” отвергает христианство, ислам и другие мировые религии. После того как в отношении этой секты костанайским областным ДКНБ было возбуждено уголовное дело в 2000 году, Фархат-ата выехал вместе с семьей в Новосибирск, где продолжал свою деятельность. Позже он вернулся на родину. Патент, полученный в Новосибирске в 2004 году, прикрываясь которым Абдуллаев осуществлял свою целительскую деятельность в Казахстане, с 2005 года является недействительным. Кроме того, 25 февраля 2008 года в отношении руководителя ячейки “Алля Аят” гражданки АЛЬМЕСОВОЙ следственным управлением ДКНБ по г. Алматы возбуждено уголовное дело по ст. 164, ч. 1 УК РК (умышленные действия, направленные на возбуждение социальной, родовой, расовой, религиозной вражды или розни). И еще. Проведенная нами психолого-филологическая экспертиза подтвердила, что в содержании журналов “Звезда Селенной” имеются высказывания о вреде и ложности священных текстов Корана и ислама в целом. Эксперты доказали, что деятельность секты Фархата-ата разжигает религиозную рознь. В ближайшее время дело будет передано в суд».

В 2000 году костанайский областной департамент КНБ за незаконное занятие частной медицинской практикой и участие в деятельности незарегистрированного религиозного объединения возбудил уголовное дело в отношении секты «Алля Аят». Как свидетельствовали родственники членов секты, в ходе психологической обработки у людей возникало состояние параноидального бреда. Пациенты готовились к самому страшному шагу в своей жизни ― самоубийству через сожжение. Некоторые больные, пройдя курс «лечения», попадали в психиатрическую лечебницу с тяжелейшими психозами.

В 2009 году последовательница Фархата Абдуллаева из Казахстана Лилия Орлова направила в ОБСЕ обращение, в котором заявила, что представляет общественное движение, насчитывающее в РК около 36 тысяч сторонников:

«Наше общественное движение помогает людям заниматься самооздоровлением. Метод Алля Аят, предложенный основателем этого учения Фархад-ата заключается в созерцании солнца, употреблении лечебного чая и позитивный настрой мыслей. Этот

метод популярен не только в Казахстане, но и в России, Германии, Швейцарии, Англии. Во всех этих странах существуют центры этого метода самооздоровления, сторонники которого осуществляют свою деятельность беспрепятственно. Но именно на родине этого метода, в Казахстане, наши сторонники вдруг стали преследоваться органами национальной безопасности.

Спецслужбы пытаются найти какую-то угрозу, но ни одного реального пострадавшего человека в суде представлено не было. Для сравнения в Казахстане широко пропагандируется учение оздоровления супруги президента страны -Сары Назарбаевой. Суть этого метода состоит в обливании водой в любое время года произношение слов причтания. В методике оздоровления Фархад=аты используется вместо воды солнце.

Мы не понимаем, почему массовые сборы сторонников солнца и соленого чая в поселке Чунже, который славится удивительной природой, целебными источниками запрещаются настолько, что там содержат вооруженную военизированную часть . Эти встречи в Чундже и в центрах оздоровления нашего общественного движения проходили 18 лет подряд и никогда не было претензий к нашей деятельности. В 2007 году сотрудники спецслужб обратились к основателю учения оздоровления людей с претензией изменить слова в произносимых людьми фразах. Оказывается им не нравится, что основатель учения уйгур по национальности, а собираемая им масса людей может быть кем-нибудь организована в протестный электорат. Но наша общественная организация и мы, сторонники учения всегда подчеркиваем, что не занимаемся политикой, не являемся религиозной организацией, а сторонники нашего учения могут принадлежать к христианской, мусульманской и католической и другим концессиям по выбору».

Орлова заявила, что после смерти Абдуллаева в Казахстане «предпринято беспрецедентное гонение на тех, кто продолжает пользоваться его методом оздоровления».

«Я лично в этом году не могла проехать на поминки Фархад-аты в Чундже, потому меня и моих единомышленников в 18 км от Чунджи встречает кордон вооруженных автоматчиков и полиции, которые запрещают нам не только встречаться, но и приходить на день памяти учителя и основателя методики оздоровления Фархад-аты. Казахстан, который провозглашает себя центром мировых религий, на самом деле проявляет нетерпимость к любым другим учениям, даже к таким мирным, как метод оздоровления людей.

Пользуясь высокой трибуной конференции ОБСЕ я прошу страны- члены ОБСЕ, общественным деятелям и лидерам НПО, чтобы они употребили свое влияние и подняли свой голос в защиту права общественного объединения «Аят- чистое сознание». Мы просим вашего вмешательства и помощи прекратить дискриминацию сторонников метода оздоровления Фархад-аты. Прекратить разжигать рознь и нетерпимость к общественным организациям по национальной принадлежности основателей учения, а также восстановить наши конституционные права на создание общественных объединений «Аят- чистое сознание». Я очень надеюсь на вашу помощь и поддержку», ― говорилось в обращении Лилии Орловой.

31 января 2023 года Европейский суд по правам человека опубликовал решение, вынесенное 10 января по жалобе № 1377/14 «Мильштейн против России». Житель Новосибирска Валерий Мильштейн обжаловал решение о запрете на публикации и деятельность адептов движения солнцепоклонников «Алля Аят» («Элле Аят»), проповедующего лечение всех болезней посредством связанных с природой обрядов.

2 мая 2012 года Набережночелнинский городской суд признал экстремистскими материалами семь номеров журнала «Звезда Селенной» — эксперты сочли, что в журналах содержится пропаганда превосходства адептов «Алля Аят» над другими людьми и нетерпимости по отношению к ним. 14 февраля 2013 года Верховный суд Татарстана утвердил это решение, 17 октября тот же суд отклонил апелляционную жалобу заявителя.

25 февраля 2013 года Новосибирский областной суд запретил деятельность местной религиозной группы «Алля Аят». Суд признал ее экстремистской организацией, которая наносит вред здоровью граждан и склоняет их к отказу от медицинской помощи по религиозным соображениям. Обвинения в экстремизме основывались на том, что члены группы используют запрещенные номера журнала «Звезда Селенной». Обвинения в причинении вреда здоровью строились на показаниях свидетелей, членам семей которых был диагностирован рак и те обратились за помощью к группе «Алля Аят». Группа убедила их отказаться от научно обоснованного лечения и прибегнуть к методам «Алля Аят». Судмедэксперты, изучавшие медицинские документы после смерти этих людей, указали, что это ускорило развитие заболевания.

Мильштейн оспорил решение ВС Татарстана, указав, что убеждения отдельных последователей не следует воспринимать как учение «Алля Аят», которое не предписывает отказ от медицинской помощи. 19 июня 2013 года Верховный суд РФ отменил решение республиканского суда в части, касающейся признания организации экстремистской, указав, что само по себе чтение участниками группы экстремистских материалов не влечет за собой установленной законом ответственности и не дает повода для запрета организации. Однако запрет на деятельность группы все же остался в силе: по мнению ВС, факты склонения граждан к отказу от медицинской помощи по религиозным мотивам были установлены бесспорно, а потому ее деятельность должна быть прекращена в соответствие с законом о свободе совести и религиозных объединениях.

28 октября 2013 года районный суд в Новосибирске отказался признать экстремистскими оставшиеся 50 номеров «Звезды Селенной». Суд указал, что хотя эксперты-лингвисты и обнаружили признаки экстремизма в 23 номерах журнала, вопрос о том, являются ли они материалами экстремистского характера остается в компетенции суда. И хотя некоторые пассажи в этих текстах содержат критику в адрес ученых, врачей и духовенства и превозносили философию «Алля Аят», признаков возбуждения ненависти в отношении какой-либо социальной или религиозной группы в них нет, поэтому нет и оснований для признания журналов экстремистскими. Это решение было утверждено Новосибирским областным судом 17 декабря 2013 года.

Валерий Мильштейн обратился в ЕСПЧ с жалобой на то, что в результате признания семи номеров «Звезды Селенной» экстремистскими и запрета на деятельность новосибирской группы «Алля Аят» были нарушены его права, которые гарантированы Европейской конвенцией по правам человека, в частности ст. 9 о свободе вероисповедания, ст. 10 о свободе выражения мнения, ст. 11 о свободе собраний и объединений, а также ст. 14 о запрещении дискриминации и ст. 6 о праве на справедливое судебное разбирательство (поскольку в ходе процесса по запрету организации, по его мнению, были нарушены принципы справедливости и состязательности).

ЕСПЧ счел, что эти решения можно считать основанными на российском законодательстве и направленными на достижение правомерной цели — охраны общественного порядка и здоровья граждан. Поэтому суд рассматривал их на предмет необходимости ограничения прав заявителя в демократическом обществе. Запрет материалов суд исследовал с точки зрения соответствия ст. 10 в свете ст. 9, запрет группы — с точки зрения ст. 9 в связи со ст. 11 (вопрос о нарушении ст. 14 и 6 ЕСПЧ счел возможным не рассматривать).

Первый вопрос суд рассматривал, опираясь на ранее вынесенные решения по жалобам «Ибрагим Ибрагимов и другие против России» и «Перинчек против Швейцарии». ЕСПЧ указал, что суды сами не оценивали материалы на предмет экстремизма, а просто воспроизводили заключения экспертов, при этом в решениях судов не были приведены высказывания, подтверждающие тезис о том, что последователи «Алля-Аят» пропагандируют идею собственного превосходства над другими и нетерпимость. ЕСПЧ подчеркнул, что тот суд, который все же провел необходимый анализ, не обнаружил в материалах «Алля-Аят» признаков экстремизма. Вопрос о необходимости запрета журналов суды не рассматривали, и, соответственно, не оценивали ситуацию, в которой они распространяются, их характер, форму и масштаб вреда от их распространения, а также то, какие последствия для заявителя повлечет за собой запрет, существенно ли это ограничит его права, и соразмерно ли такое ограничение предполагаемому общественному интересу. В результате Европейский суд пришел к выводу о несоответствии решений российских судов принципам, гарантированным Конвенцией, и нарушении прав заявителя.

Исследуя вопрос о запрете на деятельность новосибирской группы «Алля Аят» ЕСПЧ опирался на прецедентные решения по жалобам «Саентологическая церковь Москвы и другие против России» и «Свидетели Иеговы Москвы и другие против России». Суд напомнил, что право на отказ от того или иного медицинского лечения и поиск альтернативных методов — личное право каждого: пациент имеет право сделать выбор, соответствующий его взглядам и ценностям, каким бы необоснованным, неразумным и неосторожным ни выглядело его решение для окружающих. Установив, что «Алля Аят» склоняла последователей к отказу от медицинской помощи, суды также должны были учитывать, что речь шла о взрослых, самостоятельно принимающих решения людях.

ЕСПЧ постановил, что государство должно выплатить Мильштейну 9750 евро в качестве компенсации морального вреда и 5000 евро в счет судебных расходов.

Харизматическая церковь «Новая Жизнь» основана уроженцем Казахстана Максимом Максимовым в 1990 году в Алматы. В церкви проповедовалось «евангелие процветания» и сбор десятины. Ее пасторы применяли радикальные методы убеждения паствы делать регулярные пожертвования, «в случае отказа от пожертвований обещали отлучение от веры, изгнание из церкви, несчастья».

На библейских курсах «Новой Жизни» слушателей обучали «методикам привлечения людей, различным манипуляциям и психологическим приемам и «хитростям» для привлечения новообращенных. Также они получали задания ходить по различным компаниям и организациям, посещать многолюдные места в городе для раздачи всевозможных буклетов, распространяли различные призывы и приглашения, а по ночам расклеивали их на подъездах домов».

В настоящее время существует как местное религиозное объединение «Библейский центр христиан веры евангельской "Новая Жизнь" города Алматы» (адрес: улица Рихарда Зорге, 14А).

Как говорится на сайте Максима Максимова, Максим Алексеевич Максимов — основатель первого христианского телеканала на русском и украинском языках CNL, архиепископ церквей «Новая Жизнь» (действовало более 100 церквей в содружестве), пастор динамичной церкви «Новая Жизнь» в Алматы, мотивирующий оратор, учитель Библии, оптимистичный проповедник, семьянин, отец четырех сыновей, автор собственных программ и телеведущий.

Максимов родился 7 февраля 1970 года в Алматы. Окончил Алматинское художественное училище. В 1990 году его семья эмигрировала в США, сам Максимов остался в Казахстане «совершать евангельское дело». В том же году женился на Ларисе Кичановой (взяла фамилию мужа и стала Максимовой).

В 1991-1992 годах Максимов проходил обучение в Библейской школе (г. Упсала, Швеция). В сентябре 1992-го открыл служения по изучению Библии (ныне служение «Год для Бога») «Новая Жизнь» в Алматы, куда поступило 110 слушателей. В 1992-1995 годах проводил «стадионные евангелизации» в разных городах Казахстана.

С 1992 по 2000 год Максимов открыл в Казахстане различные отделы (служения) церкви: Служение милосердия, Тюремное служение, казахскую и уйгурскую общины, книжный отдел, студию звукозаписи и др. Также начали работу Библейский Центр «Новая Жизнь» и отдел внешних связей, который на начало 2000 года способствовал развитию 60 церквей. Церковь издавала журнал «Новая Жизнь».

В 1997 году Максимов приобрел здание бывшего клуба «Электрон» в Алматы с залом на тысячу мест. В 2002 году выкупил еще одно здание для церкви.

25 декабря 2000 года Максимов открыл телеканал CNL в кабельной сети города Алматы. Через два года была начата трансляция открытого сигнала со спутника Hot Bird™, положено начало вещанию первого христианского спутникового телеканала на русском языке CNL. Зона вещания — 74 страны (потенциальная аудитория — 100 млн телезрителей). В 2002-2003 годах были открыты офисы CNL в Украине, России, Латвии. Телеканал был включен в пакеты программ 40 кабельных сетей; зрительская аудитория выросла на 2 млн телезрителей в Латвии, Эстонии, Литве, России, Украине, Кыргызстане и Казахстане.

Также в 2005 году была начата работа по вещанию спутникового телеканала CNL в США, вещание программы Максимова «Сегодня твой день» в городе Сакраменто (США), в кабельной сети Comcast на канале RCCTV, а также на 21 канале West Sacramento. С 2005 года CNL перешел на 24-часовую трансляцию передач, тогда же CNL вышел на второй спутник – Galaxy-25, начато вещания телеканала «CNL-Америка». Телеканал CNL доступен уже в 280 кабельных сетях и пяти эфирных ТВ-станциях, открылся офис в Германии.

В 2006 году было запущено интернет-вещание канала. К 2008 году CNL был доступен в 115 странах Европы, Азии, Африки, Америки, в 500 кабельных сетях. В том же году была проведена одна из самых крупных евангелизационных кампаний в Алматы с участием всемирного Служения «Eurovision» и евангелиста Дэвида Хасавея.

На том же сайте Максимова рассказывается, что его родители «получили шанс» иммигрировать в США из СССР и, подав документы в консульство, легко получили статус религиозных беженцев. В первое время эмиграции это сулило семье финансовую поддержку от правительства США.

«За две недели до вылета в США Максим искал лица Господа и получил от Него ясное видение о том, что будет, если он уедет в Америку. В этом видении Господь показал Свою волю для его жизни и судьбы. Максиму стало понятно, что он должен служить в СССР.

Моментально было принято окончательное решение остаться и служить Богу. Объявив о своем решении, он встретил сопротивление со стороны родни, друзей, братьев и сестер во Христе. Все сочли это взбалмошным решением молодого парня. Как можно отказаться от эмиграции из СССР в США? Но Максим был непреклонен: «Бог призвал меня, и я должен остаться!», ― говорится на сайте.

Оставшись в Алматы в одиночестве, Максим Максимов начал служение, основав христианскую протестантскую пятидесятническую церковь «Новая Жизнь», которая впоследствии выступила материнской церковью для многих церквей по Казахстану и России.

«Первое, что я сделал, вернувшись, домой, женился. С приходом Ларисы в моей жизни все радикально изменилось. Как сказано в книге Бытия: «…и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в [печали] по матери своей» (Быт.24:67)», ― вещал Максимов.

В 1991 году пастор Ульф Экман из Швеции, пригласил молодую семью Максимовых учиться в Библейской Школе «Слово Жизни». За время обучения «Господь вложил в сердце пастора Максима Максимова огромную любовь к народам, населяющим Казахстан и всю Среднюю Азию».
Справка:
Ульф Экман (швед. Ulf Ekman; 8 декабря 1950, Гётеборг) — шведский религиозный деятель, основатель и пастор харизматической церкви «Слово жизни», миссионер, проповедник. Сторонник экуменистического движения в христианстве. В 2014 году объявил о переходе в католицизм.

Экмана считают «дедушкой» ряда харизматических церквей: в Казахстане («Новая Жизнь»), России, Украине, Армении. Причем везде эти церкви так или иначе оказывались замешаны в скандалах. Например, «Церковь прославления» в Абакане (Россия) возглавлял Руслан Белосевич, обучавшийся у Экмана.

Эксперты отмечают, что внутри каждой местной организации царят строгая дисциплина и строгое подчинение адептов лидерам. Группам данного движения присуща крайне сильное и жесткое давление на психику адептов. Отчасти это обусловлено тем, что их учение содержит некоторые положения оккультизма, а их практики построены с активным использованием техник гипноза и ориентированы на подавление критического восприятия адептов, на формирование повышенной внушаемости, безоговорочного подчинения воле лидеров и способны вызывать серьезные психические расстройства. Существует заключение зав. кафедры психологии ГИДУВа г. Новокузнецка (Россия) Кубасова В.А. о применении миссионерами гипноза, о введении людей в состояние глубокого транса, при котором возможно внедрение в подсознание людей любых суггестивных программ. Опасность техник этого харизматического движения подтверждаются также данными шведской статистики, согласно которым процент бывших членов сект данного движения, оказавшихся пациентами психиатрических клиник, гораздо выше средних показателей.

Вернувшись из Швеции в 1992 году в Алматы, Максим Максимов основал Библейский Колледж «Новая Жизнь», «студентами» которого стали около 5 тысяч человек. После окончания Библейского Колледжа многие «студенты» поехали в разные города Казахстана для открытия новых церквей.

«Оставаясь пастором и служа людям по всему Казахстану, Максим продолжал вопрошать у Господа, где еще он может быть использован Им. И в 2000 году Максим получил ясный ответ: «Телевидение». Одна пожилая женщина, миссионер из Тайваня, пожертвовала в Церковь Алматы комплект профессионального телевизионного оборудования. Это послужило искрой для большой мечты, которая была вложена Господом в сердце Максима Максимова. В молитвах и послушании Богу был рожден телеканал CNL, который, первоначально, транслировался в крупнейшей на то время кабельной сети г.Алматы (Казахстан) Алма-ТВ», ― говорится на сайте Максимова.

Долгие годы Максим Максимов и его жена Лариса спокойно работали в Алматы, наращивали целевую аудиторию и горя не знали. Как вдруг в марте 2016 года СМИ сообщили: полицейские Алматы начали досудебное расследование по подозрению в совершении руководителями религиозного объединения «Новая жизнь» преступления, предусмотренного пунктом 1 части 3 статьи 190 Уголовного кодекса РК (Мошенничество в крупном размере). Оказалось, что в июле 2015 года в органы внутренних дел обратились с жалобами три прихожанина религиозного объединения «Церковь христиан веры Евангельской "Новая жизнь"» на мошенническое присвоение пасторами местного объединения крупных сумм денежных средств, а также движимого и недвижимого имущества, полученных под предлогом пожертвований.

В это время Максим Максимов находился в городе Оушенсайд, штат Калифорния. А на сайте церкви появилось обращение «Новой Жизни» к братьям и сестрам во Христе, ко всем неравнодушным людям:

«Мы обращаемся к вам в связи с начавшейся травлей нашей церкви в городе Алматы в Казахстане.

25 марта 2016 г. в Страстную пятницу (день распятия Христа), за два дня до Пасхи, около 10 часов утра 10 оперативных групп одновременно начали производить обыски в МРО БЦ ХВЕ «Новая Жизнь» города Алматы» и в домах пяти служителей. Обыски производились на основании постановлений о санкционировании обыска, датированных 19 января 2016 года и, как указано в тексте постановления об обыске - по уголовному делу, зарегистрированному 29 июля 2015 года по ст.190 ч.3 УК РК.

В то время, как священнослужителям не было предъявлено ни одного обвинения, видеоматериалы следствия в отношении служителей Библейского Центра в тот же день попали в новостные сюжеты и в средствах массовой информации Казахстана, России, а также в интернет-изданиях началась нагнетаться информационная истерия, которая достигла своего апогея 29 марта, когда со ссылкой на официальный сайт ДВД Алматы СМИ заговорили о якобы найденных в церкви незарегистрированном оружии и боеприпасах.

Мы обращаемся к мировому сообществу христиан с просьбой о помощи. Мы нуждаемся в вашей поддержке сегодня особенно остро.

Огромной неоценимой поддержкой для нас будет, если вы:

• начнете регулярно молиться и поститься в общинах, церквях, по домам.

• пришлете нам видео ваших молитвенных собраний за нас. Видео вы можете выложить на youtube.com и прислать ссылку на info@newlife.kz

• обратитесь с письмами к своим депутатам, сенаторам и в консульства и посольства Республики Казахстан в ваших странах, в ваших городах и пришлете нам копии ваших обращений на info@newlife.kz

• начнете активно выражать свою позицию в социальных сетях, в интернете, в печатных изданиях.

• поддержите нас пожертвованиями, чтобы работа по Благовестию не была парализована ни на минуту».

Накануне обысков корреспондент Nur.kz снял на скрытую камеру проповедь пастора Генри Мадава, основателя украинской религиозной организации «Перемога», выступавшего с «гастролями» для адептов «Новой Жизни».

«Нужно чтобы вы любили своих пасторов. Пастыри – это не наемники, которых вы взяли на работу, пастыри – это отцы, которые вас родили. И многие церкви относятся к пастору, как к наемнику, которого они взяли на работу. Нет, пастор Максимов был, потом вы пришли. Он вас родил», ― вещал Мадава.

Он заявил, что «любовь к папе не зависит от зарплаты, поэтому нужно любить своего пастора практически».

«И тогда вы увидите, когда вы это сделаете, Бог вас благословит. Проверьте, попробуйте просто маленький подарок для пастора, для его жены. И посмотрите, что сделает Бог. Бог за это вас благословит. Хотя у вас жалкий аминь, но я верю, что он вас благословит. Поэтому надо любить своего пастора.

Кто любит своего пастора? Молодцы! А кто будет любить практически? О-о, я напишу письмо, и спрошу: "У тебя есть, что-нибудь, подарки какие-нибудь? Слава Богу". Кто-то скажет: "У меня денег нет, у меня есть серьги". Нету проблемы. Есть куда девать серьги. Скажите: "А меня есть много конинного мяса". Это тоже не проблема. Заметьте – все подходит. Слава Богу», ― призывал не скупиться афроукраинский пастор.

28 марта 2016 года на границе Казахстана и Кыргызстана задержали пасторов Ивана Крюкова и Вадима Мартынова. За рубеж их не выпустили якобы из-за того, что в отношении священнослужителей действует запрет на выезд. А вот жене проповедника Максима Максимова и пастору Сергею Заикину удалось покинуть страну.

В «Новой Жизни» заявили: что «по факту, никого не задержали и не арестовали, и не предъявили обвинения». В церкви сообщили, что Иван Крюков прошел границу без проблем, а вот священнослужителя Вадима Мартынова не выпустили из Казахстана, пояснив ему на словах, что КНБ ограничил его выезд, при этом ему якобы не предоставили никакого документа об этом, а вручили бумагу с указанием статьи закона, но никем не подписанную, без фамилии и должности лица, вручившего эту бумагу, и не имеющую юридической силы. Иван Крюков в знак солидарности «не стал ехать в Бишкек и вернулся с Вадимом Мартыновым обратно в Алматы».

И все-таки 29 июля 2019 года Специализированный межрайонный суд по делам несовершеннолетних города Алматы вынес приговор Максимову Максиму Алексеевичу, Максимовой Ларисе Анатольевне и Заикину Сергею Борисовичу.
Все фамилии потерпевших изменены.
Суд установил, что Максимов, Максимова и Заикин совершили ряд тяжких уголовных

правонарушений против личности, против собственности и против порядка
управления.
«Так, в 1991 году у Максимова возник преступный умысел, направленный на создание и руководство религиозным объединением, деятельность которого сопряжена с причинением вреда здоровью граждан, на причинение тяжкого вреда здоровью, в отношении двух или более лиц, группой лиц по предварительному сговору, неоднократно, путем применения техники психологического и психотерапевтического воздействия с целью причинения психологического вреда здоровью и хищение чужого имущества путем обмана и злоупотребления доверием, группой лиц по предварительному сговору, неоднократно, в крупном размере, с использованием информационных технологий и методов введения потерпевших в состояние измененного сознания (транса).

С целью осуществления своего преступного умысла, направленного на создание и руководство религиозного объединения, деятельность которого сопряжена с причинением вреда здоровью граждан, 09.07.1991 года подсудимый Максимов, согласно свидетельству о государственной регистрации юридических лиц за №114515-1910-РО от 09.07.1991 года, зарегистрировал в Департаменте юстиции по городу Алматы религиозное объединение «Библейский Центр «Новая жизнь», в дальнейшем перерегистрированные как религиозное объединение «Библейский центр христиан веры евангельской «Новая жизнь» города Алматы» и «Церковь христиан веры евангельской «Новая жизнь» города Алматы» (далее церковь «Новая жизнь»), расположенное по адресу город Алматы ул. Рихарда Зорге, 14 литер а, б, в, г. При этом подсудимый Максимов выступил в качестве основателя и учредителя церкви «Новая жизнь», а также исполнял наиболее активную преступную роль, в качестве главного пастыря (руководителя) религиозного объединения. В ходе осуществления деятельности религиозного объединения «Новая жизнь» в середине 2001 года подсудимый Максимов вступил в предварительный сговор с Заикиным и с супругой Максимовой, распределив им преступные роли в качестве заместителя пастыря и пастыря женского служения. С 2001 года подсудимые Максимова и Заикин являлись активными участниками религиозного объединения, деятельность которого сопряжена с причинением вреда здоровью граждан», ― говорилось в материалах суда.

Утверждалось, что Максимов, Максимова и Заикин под видом благотворительной, религиозной, миссионерской деятельности проводили на территории города Алматы регулярные мнимые богослужения, в ходе которых с целью осуществления корыстного умысла применили методы, способы и элементы психологического и психотерапевтического воздействия, путем применения суггестии, телесно-ориентированной и когнитивно-поведенческой психотерапии, приемов нейролингвистического программирования в виде «крика, необычных слов, шепотной речи, рукоположения», рефрейминга (словесного переформулирования «чего-то»,

в результате это «что-то» приобретает иной смысл и содержание), метода «якоря» в аудиально-кинестетической и визуально-кинестетической модальности, техник Эриксоновского гипноза.

В результате примененных методов подсудимые умышленно причинили потерпевшим Горбуновой, Хохловой, Хохлову, Атабаевой, Туткибековой, Коноплевой, подсудимый Максимов причинил Мырзабековой, несовершеннолетней Женисбек (1992 года рождения) тяжкий вред здоровью с развившимся последствием в форме психического заболевания.

Потерпевшие Хохловы стали прихожанами церкви с апреля 1996 года. Через год в качестве пожертвования на Пасхальный Праздник они передали церкви принадлежащую Хохловой автомашину марки ВАЗ-21093, 1993 года выпуска, стоимостью 452 400 тенге.

«Подсудимый Максимов, а с 2001 года подсудимые Заикин и Максимова в группе лиц по предварительному сговору ежегодно на Пасхальный Праздник похищали у них якобы в качестве пожертвований денежные средства неоднократно. Так, на Пасхальный Праздник в 1998 года., который проходил 19 апреля, подсудимый Максимов, воспользовавшись результатами психологического воздействия на потерпевших, завладел денежными средствами Хохлова и Хохловой в сумме 100 000 тенге, 11.04.1999г. – 150 000 тенге, 30.04.2000г. – 150 000 тенге, 15.04.2001г. – 150 000 тенге, 05.05.2002г. подсудимые Максимов, Максимова, Заикин в группе лиц по

предварительному сговору завладели денежными средствами в сумме 150 000 тенге, 27.04.2003г. – 250 000 тенге, 11.04.2004г. – 300 000 тенге, 01.05.2005г. – 300 000 тенге, 23.04.2006г. – 300 000 тенге, 08.04.2007г. – 300 000 тенге, 27.04.2008г. – 150 000 тенге.

В период с 1997г. по 2008г. подсудимые обманным путем на Пасхальные Праздники завладели автомашиной и денежными средствами Хохлова и Хохловой на сумму 2 300 000 тенге», ― говорилось в материалах суда.

Также в период времени с апреля 1996 года по июнь 2008 года, помимо денежных средств, предназначенных якобы для пожертвований на Пасхальные Праздники, подсудимые, воспользовавшись сформированной у потерпевших Хохловых установки о необходимости и обязательности материальных пожертвований в пользу церкви «Новая жизнь», установили необходимость обязательной передачи каждое второе

воскресенье месяца «десятины», то есть 10% от всех видов дохода, а также еженедельных пожертвований в воскресное и четверговое служение.

Всего Хохловы, «будучи введенными в заблуждение, находясь под воздействием использованных подсудимыми в отношении них методов, способов и элементов психотерапевтического и психологического воздействия», за весь период посещения церкви «Новая жизнь» (147 месяцев) передали в качестве «десятины» 1 470 000 тенге, а также за четверговые служения ― 882 000 тенге, за воскресные служения ― 846 000 тенге. Таким образом, подсудимые завладели денежными средствами Хохловых
на общую сумму 5 498 000 тенге.
Потерпевшая Туткибекова посещала церковь с ноября 1998 года по декабрь 2008-го. Максимов, Максимова и Заикин завладели денежными средствами Туткибековой на общую сумму 3 284 910 тенге. Потерпевшая Коноплева лишилась 1 818 000 тенге.

Потерпевшая Горбунова посещала церковь с сентября 1995-го по август 2014 года. В 2000 году она в качестве «десятины» от продажи имущества и ювелирных изделий передала Максимову сумму 147 000 тенге. В 2005 году Максимов, Максимова и Заикин похитили принадлежащие Горбуновой денежные средства в качестве «десятины» от продажи квартиры в сумме 1 000 долларов (119 980 тенге по курсу). В мае 2007 года ― 2 500 долларов (306 225 тенге по курсу), в декабре 2008-го ― 1 600 долларов (93 376 тенге по курсу). С учетом прочих «десятин» подсудимые причинили потерпевшей материальный ущерб на общую сумму 2 966 906 тенге.

Потерпевшая Атабаева за девять лет посещения церкви передала Максимову 12 тысяч долларов якобы для развития лимузинного бизнеса, 20 тысяч долларов ― в качестве «десятины» от продажи салона красоты, 10 тысяч долларов ― в качестве «десятины» от продажи квартиры. Также Максимов «обманным путем неоднократно похитил денежные средства потерпевшей Атабаевой, причинив ей материальный

ущерб в крупном размере на сумму 5 552 060 тенге».

Хохлов рассказал в суде, во время посещения «Новой жизни» для организации точки питания на территории церкви по предложению ее служителей вместе с женой взяли в долг 10 тысяч долларов, которые вложили в развитие кафе. Впоследствии это кафе забрал Максимов. Чтобы погасить долг, Хохловы продали 5-комнатную квартиру в одном из микрорайонов Алматы.
Вот что рассказала Хохлова:
«В апреле 1996 года по предложению подруги с супругом и дочерью посетила церковь «Новая жизнь», где пастор вел проповедь, после собирались пожертвования. С того момента регулярно с дочерью посещала все собрания церкви «Новая жизнь», выполняла все требования церковных служителей при пожертвованиях. Ее практически зомбировали, программировали на то, чтобы все больше и больше несла пожертвования в церковь, призывала людей идти в «Новую жизнь». Дети росли без родительского внимания, в церкви заверяли, что Бог позаботится о ее детях, если она будет заботиться о церкви и творить «Божьи дела». За все время посещения церкви она ежемесячно сдавала десятины, то есть десятую часть всех доходов. Если у прихожан не было денег, то им рекомендовали писать обещание о сдаче определенной суммы денег и скидывать его в ведро для пожертвований, после чего их терзало чувство долга и они находили деньги и «возвращали долг Богу».

Хохлов ушел из «Новой жизни» в 2004 году, его жена продержалась там до 2008-го. Только потом она поняла, «что их все это время обманывали, вводили в заблуждение, под их влиянием лишились жилья». Хохловы работали на высокооплачиваемой работе, были состоятельными людьми, но из-за посещения церкви уволились с работы, лишились недвижимости и другого имущества.

Потерпевшая Мырзабекова в суде рассказала, что в декабре 1999 года мать

привела ее и младшую сестру Женисбек в церковь «Новая жизнь». На тот момент Мырзабекова училась в 8 классе, а Женисбек ― в 1-ом.

«Когда они в первый раз пришли в церковь их радушно встретили, взяли их анкетные данные, завели в зал, где было многолюдно, со сцены велись проповеди, люди танцевали, были в приподнятом настроении, на взводе, выкрикивали «Алилуя», «Аминь», играла громкая ритмичная музыка. После этого по залу пустили красное ведро, куда люди опускали конверты с деньгами. Далее их с матерью завели в другую комнату, где были сладости, напоили чаем, при этом с ними провели разъяснительную работу, рассказали о роли Иисуса Христа. После проведения разъяснительных работ их разделили по «домашним ячейкам», она была определена в «подростковую ячейку», ее младшая сестра попала в «детское служение», а мать была определена во «взрослую домашнюю ячейку». С этого момента она против своей воли по требованию матери в будние дни посещала церковь, а по воскресеньям они все вместе посещали церковь, где ее мать опускала в ведро конверт с деньгами. Ее мать находилась под влиянием церковных служителей, где ей внушали выдержки из Библии «… оставь отца и мать и иди за мной …», «.. нет Пророка в родном отечестве..», «..не оставляй своего собрания..». В связи с этим, будучи под влиянием церкви, мать не ухаживала за больной матерью, не пришла на ее похороны, выселила своего отца из дома через суд», ― говорится в материалах суда.

При богослужениях люди под воздействием музыки и проповедей зачастую падали в обморок, плакали, смеялись и вели себя неадекватно. После открыли телевизионный канал «CNL», куда мать Мырзабековой отдала последние деньги.

Отец девочек постоянно отправлял им деньги на проживание и питание, но мать

все деньги относила в церковь. Она запрещала им общаться со всеми, кто не
ходит в «Новую жизнь».
«Когда ее младшая сестра Женисбек Жанар училась в 1 классе, учителя ее хвалили, она была любознательной, способной девочкой. Но из-за посещения церкви и прослушивания проповедей Максимова, ее сестра Жанар стала замкнутой, в ее поведении стали замечать отклонения. В 2001г. они с Жанар уехали к отцу в г.Тараз. Но в 2002г. Жанар переехала к матери. Жанар по видеозаписи постоянно слушала проповеди Максимова, мать заставляла их читать Библию, слушать христианскую музыку. В 2012г. из-за резкого ухудшения состояния Жанар, они обратились в психиатрический диспансер, где ей поставили диагноз «Шизофрения» и поставили на учет», ― говорится в материалах суда.

Горбунова в суде рассказала, что в 1992 году проживала в Караганде, училась на первом курсе медицинской академии. После окончания первого курса посетила карагандинскую церковь, где служение проводил пастор Максимов. Бросив обучение в вузе, Горбунова приехала в Алматы и вместе с матерью они стали прихожанами церкви.

«На одной из конференций Максимовым проводился ритуал «возложение рук», когда он прикоснулся к ее лбу, она очнулась лежащей на полу. В 1993г. они с матерью поступили с библейскую школу, которую окончили в 1994г. После окончания библейской школы ее в качестве миссионера Максимов отправил в г.Актау за счет собственных средств. Все время нахождения в церкви им внушалось, что они не должны работать на светской работе и должны служить Богу. В 2001г. она проживала в г.Алматы в квартире матери, из-за того, что не могла оплатить коммунальные услуги и вносить пожертвования в церковь, она продала все имущество, которое находилось в доме и ювелирные изделия. От вырученных денег она передала в церковь десятину. В 2005г. ее бабушка подарила ей двухкомнатную квартиру в г.Караганде и вторая бабушка для приобретения квартиры передала ей 20 000 долларов. Продав квартиру в г.Караганде за 10 000 долларов, 1 000 долларов отдала в качестве «десятины» в церковь, на оставшиеся деньги купила однокомнатную квартиру. В 2006-2007гг. продала обе квартиры за 30 000 долларов, «десятину» в сумме 3 000 долларов передала в церковь, на оставшиеся деньги приобрела одну комнату в общежитии за 25 000 долларов.

В г.Алматы родила дочку вне брака, которая нуждалась в лечении. В связи с чем в 2008г. она обратилась за помощью в церковь, где ей отказали в помощи. Тогда она продав комнату в общежитии за 16 000 долларов, отдала «десятину» в сумме 1 600 долларов в церковь и уехала в г.Караганда. При этом, соблюдая каноны веры, она нигде не работала и продолжала посещать церковь. В 2009г. на оставшиеся деньги от продажи комнаты в общежитии приобрела за 6 000 долларов квартиру в г.Сарань. Так как не работала и нуждалась в деньгах, продала квартиру в г.Сарань за 4 000 долларов и, вернувшись в г.Алматы, внесла «десятину» в сумме 400 долларов в церковь. На оставшиеся деньги проживали на съемных квартирах. С 2014г. стала реже посещать церковь, так как осознавала, что из-за посещения церкви потеряла все свое имущество. Также поводом для прекращения посещения церкви и прозрения послужило пренебрежительное отношение Максимова к прихожанам, которые просили помощи от церкви», ― говорится в материалах суда.

Атабаева с октября 1999-го по март 2008 года являлась членом церкви «Новая Жизнь». На тот момент она работала начальником отдела в нацкомпании, имела успешный бизнес ― салон красоты.

«Все учения церкви были основаны на теории процветания: кто больше даст, тот больше получит, на проповедях приводились фразы из священного писания (Библии): да не оскудеет рука дающего, просите, да дано будет Вам, стучите, да отворят Вам. Высшие духовные ценности сводились к «богу-банкиру», который отвечает на все материальные требования и нужды. Все сопровождалось музыкальными ритмами, громкими фразами, внушением страха и сводилось к тому, что если ты не дашь, то жди от жизни только плохого. Слова Иисуса как «если хочешь быть совершенным, иди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи и следуй за Мной» расценивались, как предложение выгодной финансовой сделки. Основным мотивом и целью этой организации было привлечение денег любыми способами», ― рассказывала Атабаева в суде.

С обеспеченными прихожанами церкви Максимов лично проводил бизнес-семинары, тренинги, создавались ячейки для бизнесменов, целью которых являлось привлечение денег с применением различных методик, имеющих психологическое воздействие на сознание человека. В таком состоянии она Атабаева считала за честь отдать все, что имела, в дар церкви и ее лидерам, «испытывая при этом радость и блаженство».

Прихожан вовлекали в различные созданные пасторами проекты, убеждая делать вложения в готовый бизнес, не выдавая при этом никаких подтверждающих документов. Таким образом Атабаева приняла участие в компании по прокату лимузинов, куда вложила 12 тысяч долларов, которые передала лично Максимову. В суде она объяснила, что безгранично доверяла священнослужителям церкви и всегда посещала учения, торжества, банкеты, часто брала на себя расходы по организации и проведению мероприятий, выездных конференций, проводимых «Новой жизнью», поступила в платный «Библейский колледж» при церкви. Ради учебы в колледже уволилась с престижной работы.

По словам Атабаевой, в колледже их обучали не только писаниям из Библии, но и методикам привлечения людей, различным манипуляциям и психологическим приемам и «хитростям» для «вербовки» новообращенных. Также «студенты» получали задания ходить по различным компаниям и организациям, посещать многолюдные места в для раздачи всевозможных буклетов, распространяли различные призывы и приглашения, а по ночам расклеивали их на подъездах домов.

Но как только Атабаева потеряла все: деньги, работу, бизнес, квартиру (ее она заложила в банк, получила кредит и передала все деньги церкви), ― и обратилась к

Максимову за помощью, в один момент с ней перестали общаться практически все, кого Атабаева считала друзьями по вере. В поисках выхода из этого состояния она обратилась в Центр психиатрии, так как у нее началась депрессия, сильные головные боли, сердечные приступы.

«В период посещении церкви в 2005г. она передала Максимову 12 000 долларов США на развитие лимузинного бизнеса. После в церкви ей навязали идею о расширении границ бизнеса, в связи с чем она 12.12.2007г. продала свою пятикомнатную квартиру в мкр.Мамыр за 400 000 долларов США, из которых она передала в качестве «десятины»10 000 долларов США в церковь, а оставшиеся 390 000 долларов США отдала Галушкину на хранение. Из них 55 000 долларов США остались у Галушкина. За 8,5 лет пребывания в церкви в общей сложности десятинами Максимову отдала примерно от 3 360 000 тенге до 4 800 000 тенге. Кроме того, еженедельно, каждое воскресенье вносила разовые пожертвования от 5 000 тенге до 15 000 тенге, что за 8 лет составляет в среднем 960 000 тенге. Ежегодные пасхальные пожертвования передавала по 1500 - 2 000 долларов США, что за 7 лет составляет 14 000 долларов США. Помимо этого, она являлась партнером телеканала «CNL» и на подписку сдавала по 1 000 долларов США на протяжении полутора лет, что в общей сложности составляет 18 000 долларов США. В г.Таразе летом 2005 года она передала 5 000 долларов США пастору Таразской церкви Ушанову Ержану во время очередного служения о процветании бизнеса с участием Галушкина А., Гусаревич В. и Вариченко И. В 2006г. для строительства нового ангара передала 5 000 долларов США. Также в начале 2006г. продала бизнес –помещение под салон красоты за 450 000 долларов, из которых 20 000 долларов США передала церкви в виде десятины. Имеется заочное

решение о взыскании в гражданском порядке с Галушкина суммы долга в размере 6 849 529 тенге и 18 150 000 тенге, но Галушкин от нее скрывается», ― говорится в материалах суда о ситуации Атабаевой.

Все потерпевшие по делу четы Максимовых и Заикина прошли судебные психолого-психиатрические экспертизы. И их результаты оказались, мягко говоря, удручающими.

Эксперт Базарбаева в суде показала, что проводила в составе комиссии судебную психолого-психиатрическую экспертизу в отношении потерпевших Атабаевой, Туткибековой, Коноплевой, Хохловых. Причиненный потерпевшим вред здоровью был квалифицирован как тяжкий по признаку продолжительности заболевания и тяжести клиники, психическое заболевание возможно вылечить, но это зависит от специалистов. Эксперт пришлиа к выводу, что у практически психически здоровых адептов, но имеющих склонность к невротическим формам реагирования, легко внушаемых и незрелых возможно возникновение психических и поведенческих расстройств при применении пасторами методов психологического и психотерапевтического воздействия. Было выявлено, что подэкспертные могут давать показания, при проведении исследования было установлено, что их мышление и память не нарушены, заболевание носит волнообразный характер.

«Примененные подсудимыми методы суггестии, когнитивно-поведенческой, телесно-ориентированной психотерапии, нейролингвистического программирования, техники Эриксоновского гипноза привели потерпевших к психическому расстройству. При этом подсудимые, не имея соответствующего сертификата, применяли вышеуказанные методы, что запрещается. Для применения вышеуказанных методов требуется лицензирование, участие врача-психотерапевта, психиатра или медицинского психолога, наличие соответствующих сертификатов специалистов является обязательным, данные лица должны определить противопоказания применяемых методов к определенным лицам. Зависимость, в том числе от алкоголизма, наркомании, которая могла иметь место в подэкспертных до посещения церкви, впоследствии при посещении церкви и применения запрещенных методов могла перейти в другую зависимость и осложниться», ― отметила эксперт.

Согласно заключению судебно-медицинской экспертизы за № 99 от 7 июля 2016 года, применявшиеся к Горбуновой техники психотерапевтического и психологического воздействия во время пребывания в МРО «БЦХВЕ «Новая жизнь» г. Алматы» и МРО «ЦХВЕ «Новая жизнь» г. Алматы» повлекли за собой психическое расстройство и

причинили тяжкий вред здоровью, как не опасные для жизни повреждения, с

развившимся последствием в форме психического заболевания. У нее обнаруживаются другие расстройства привычек и влечений с формированием психической зависимости от пребывания в церкви. Психо-эмоциональное состояние Горбуновой в момент отчуждения собственного имущества и внесению пожертвований в МРО «БЦХВЕ «Новая жизнь» г. Алматы» и МРО «ЦХВЕ «Новая жизнь» г. Алматы» расценивается как состояние гипнотической кататонии или сомнамбулизма (как самая

выраженная стадия гипноза), к которому привели пассы (движения суггестора) и раппорт (словесный приказ). Горбунова в момент передачи денег, драгоценностей и имущества находилась под психотерапевтическим и психологическим воздействием, Максимова, Максимовой и Заикина.

Согласно заключению экспертов судебно-медицинской экспертизы №244 от 14 января 2014 года, имеющееся до посещения Хохловой МРО «БЦХВЕ «Новая жизнь» г.Алматы» и МРО «ЦХВЕ «Новая жизнь» г.Алматы» психическое расстройство в форме «Соматизированного расстройства» привело к переходу его в более тяжелую форму психического расстройства (психического заболевания) в виде «Органического (аффективного) расстройства настроения». Также Хохлова в период посещения церкви обнаруживала признаки обсессивно-компульсивного расстройства (смешанные обсессивные мысли и действия) с формированием психической зависимости от пребывания в церкви. Из индивидуально-личностных особенностей у Хохловой обнаруживались неустойчивость состояния, неуверенность в себе, боязливость, тревожное ощущение непреодолимости препятствий, в тоже время инфантильная бравада уверенности и решительности, стремление представить себя с положительной стороны, чрезмерная активность и стремление соответствовать требованиям окружающей среды, которые вызывают ощущение усталости, переутомления и ощущения бессилия, болезненно переживаемые и вызывающие защитную реакцию ограничительного поведения.

Согласно заключению экспертов судебно-медицинской экспертизы № 245 от 14 января 2014 года, признаки в виде «Зависимого расстройства личности» подэкспертного Хохлова, перешедшие в психическое нарушение в форме «Расстройства адаптации, Пролонгированной депрессивной реакции», являются психическими расстройствами (психическими заболеваниями). До посещения церкви «Новая жизнь» Хохлов не обнаруживал признаков психических расстройств, являлся психически здоровым человеком.

Согласно заключению экспертов судебно-медицинской экспертизы №177 от 8 октября 2013 года, применявшиеся к Атабаевой медицинские техники психотерапевтического и психологического воздействия во время пребывания в МРО БЦХВЕ «Новая жизнь» г. Алматы и МРО ЦХВЕ «Новая жизнь» г. Алматы повлекли за собой психические расстройства и причинили тяжкий вред здоровью. До посещения церкви «Новая жизнь» она не обнаруживала признаков психических расстройств, являлась психически здоровым человеком. На момент судебных разбирательств Атабаева обнаруживала клинику органического галлюциноза (сосудистого, соматического генеза) с галлюцинаторными проявлениями и психоорганическим синдромом. У нее отмечались: неустойчивость собственной социальной и личностной позиции, трудности конструктивного разрешения проблемных ситуаций, уязвимость, ранимость, чувство разочарования, малообщительность, скрытность, обособленность и недоверчивость, осторожность в межличностных контактах, тенденция к реакциям раздражения.

Согласно заключению судебно-медицинской экспертизы №178 от 8 октября 2013 года, применявшиеся к Туткибековой медицинские техники психотерапевтического и психологического воздействия во время пребывания в МРО БЦХВЕ «Новая жизнь» г.Алматы и МРО ЦХВЕ «Новая жизнь» г.Алматы повлекли за собой психические расстройства и причинили тяжкий вред здоровью. До посещения церкви «Новая жизнь г.Алматы» она не обнаруживала признаков психических расстройств, являлась психически здоровым человеком. В период посещения церкви Туткибекова обнаруживала «зависимое расстройство личности». На момен судебных разбирательств она обнаруживала клинику «расстройства адаптации с пролонгированной депрессивной реакцией». Из индивидуально-личностных особенностей у Туткибековой обнаруживались: ригидность, незрелость личности, недоверчивость, одновременное наличие истероидных и возбудимых черт, крайняя

неустойчивость и изменчивость настроения. После посещения церкви «Новая жизнь» у нее появилась такая особенность характера, как эмоциональная лабильность, чего она не отмечала ранее.

Согласно заключению экспертов судебно-медицинской экспертизы №04-05-691 от 28 апреля.2017 года, применявшиеся к Мырзабековой техники психотерапевтического и психологического воздействия во время пребывания в МРО «БЦХВЕ «Новая жизнь» г.Алматы» повлекли за собой психическое расстройство и причинили тяжкий вред здоровью. На момент судебных разбирательств она страдала психическим расстройством в виде неврастении. Ее сестра Женисбек, согласно заключению амбулаторной комплексной судебной психолого-психиатрической экспертизы №22/16 от 7 марта 2017 года, страдает психическим расстройством в виде параноидной шизофрении (эпизодический тип течения с нарастающим дефектом). Длительное пребывание Женисбек в МРО «БЦХВЕ «Новая жизнь» г.Алматы» могло послужить пусковым механизмом имеющегося психического расстройства. У Женисбек на момент проведения экспертизы имелись выраженные изменения личности по шизофреническому типу в виде эмоциональной обедненности выхолощенности, некритичности и амбитендентности, своеобразия и субъективизма восприятия, наличия некоррегируемых и сверхценных идей, а также социальной дезадаптированности. Женисбек в силу своего психического состояния не могла участвовать в следственных действиях, давать показания, участвовать в судебном процессе.

Согласно заключению экспертов судебно-медицинской экспертизы №114 от 9 сентября 2013 года, Коноплева до посещения церкви «Новая жизнь г.Алматы» не обнаруживала признаков психических расстройств, являлась психически здоровым человеком. В

период посещения церкви «Новая жизнь г.Алматы» она обнаруживала расстройство личности в форме «зависимого расстройства личности». На момент проведения экспертизы Коноплева обнаруживала клинику «органического расстройства личности». После посещения Коноплевой церкви «Новая жизнь г.Алматы» у нее усугубились такие особенности характера, как эмоциональная неустойчивость ― вспыльчивость, неуверенность, недоверчивость, подозрительность.

«Согласно заключению экспертов № 80 от 03.11.2014 года, в представленных на исследование видеоматериалах в действиях пастора Максимова, сотрудников Максимовой, Заикина присутствуют методы, способы, элементы психотерапевтического и психологического воздействия на людей (адептов), путем применения суггестии, телесно-ориентированной и когнитивно-поведенческой психотерапии, приемов нейролингвистического программирования, «якорения» в аудиально-кинестетической и визуально-кинестетической модальности. В ходе анализа представленных материалов дела прослеживается, что используемые Максимовым, Максимовой, Заикиным методы психотерапевтического и психологического воздействия на подсознательном уровне направлены на формирование установок о необходимости и обязательности материальных пожертвований. Отказ от пожертвований рассматривается как – полное отторжение от церкви и Бога, а также как невозможность дальнейшего процветания адептов, что в сознании адептов способствует формированию страха и повышению уровня тревожности. По материалам дела и результатам исследования, из представителей церкви Максимов выполнял основную роль как пастор и являлся основной фигурой в богослужении других пасторов», ― говорилось в материалах дела.

На суде демонстрировались видеозаписи проповедей, которые проводил Максим Максимов. Например, на просмотренном диске от 22 октября 2000 года Максимов «артистично, с шутками громко, с улыбкой на лице, в интенсивном режиме, перемежая смехом, проводит длительную проповедь». Он «часто призывает адептов вставать, вытягивать руки, иногда он произносит речитативом непонятные слова». Присутствующие «всецело поглощены процессом во время богослужения, внимательно слушают проповеди, активно выполняют все указания Максимова: поднимают руки, поют, повторяют за Максимовым слова, закрывают глаза, раскачиваются».

«Во время богослужения на сцене Максимов проводит процедуру «рукоположение» на грудь и лоб ребенка и произносит молитву и быстро произносит непонятные слова. Затем он просит адептов поднять руки, сказав, «эта процедура не гипноз», начинает произносить слова шепотом. Адепты повторяют за ним слова : «Господи благослови. Боже удали все проклятия….», завершает сеанс аплодисментами», ― говорилось в материалах суда.

На видеозаписи от 23 сентября 2001 года запечатлено мероприятие, которое

начинается громкой музыкой, с призывом «Аллилуйя, слава Господу», процесс «раскачки» начинается песнопением, пусканием дыма и светомузыкой, в это время прихожане стояли и раскачивались с приподнятой правой рукой. Среди них находились Максимов и Максимова.

«Через продолжительное время после разогрева прихожан на сцену выходит Заикин, который сначала в обычном темпе, а затем нарастающим тембром голоса произносит слова, периодически поднимая руку кверху. Он с громкими словами призывает к пожертвованиям в виде даяний, потому что «ты получаешь только тогда, когда ты даешь. Даянием высвобождаешь силу божью», периодически он постоянно повторяет «Аллилуя», затем перед выходом Максимова начинаются песнопения и вместе с тем по залу ходят сотрудники и собирают даяния. На сцену поднимается Максимов, который демонстративно артистично с шутками громко с улыбкой на лице в интенсивном режиме проводит длительную проповедь. После этого Максимов призывал всех взяться за руки и повторять за ним слова молитвы, при этом у всех глаза были прикрыты, в конце произносятся звуки без смыслового содержания».

Суд постановил окончательно назначить Максимову Максиму Алексеевичу наказание в виде пяти лет лишения свободы с отбыванием наказания в учреждении уголовно-исполнительной системы средней безопасности, с конфискацией имущества, добытого преступным путем: недвижимость по адресу: г.Алматы, пр.Суюнбая, д.263/13, кв.7, г.Алматы, ул.Айша биби, д.5 «а,б», г.Алматы, ул.Токтабаева, д.7 «г», г.Алматы,

ул.Айша биби, д.4, , денежных средств, находящихся на расчетных счетах в АО «Банк Центр Кредит»; с лишением права занимать руководящие должности в религиозных объединениях на срок один год.

Также суд постановил окончательно назначить Максимовой Ларисе Анатольевне наказание в виде четырех лет лишения свободы, с отбыванием наказания в учреждении уголовно-исполнительной системы средней безопасности, с конфискацией имущества, добытого преступным путем. Окончательно назначить Заикину Сергею Борисовичу наказание в виде четырех лет лишения свободы, с отбыванием наказания в учреждении уголовно-исполнительной системы средней безопасности, с конфискацией имущества, добытого преступным
путем: г.Алматы, ул.Ержанова, 161Б.
Однако в этом приговоре не было смысла: Максимовы и Заикин благополучно отсиживаются в США, а церковь «Новая Жизнь» продолжает официально действовать в Алматы.

После вынесения приговора очень возбудились правозащитники. Например, Бахытжан Торегожина пафосно заявила, что «угодить в тюрьму в KZ можно за любые религиозные убеждения». Сам Максимов называл себя осужденным «за веру в Господа Иисуса Христа, за молитву и проповедь», его адепты в соцсетях пеняли на злые замыслы Сатаны.

Сотрудник КМБПЧ Андрей Гришин опубликовал большую статью, в которой с претензией заявил, что «в Казахстане государство одержало «победу» над крупной протестантской церковью «Новая жизнь». Мол, троих пасторов признали виновными по ряду обвинений, «основанием чему послужил сбор церковных подаяний». Хорошо хоть не записал Максимовых и Заикина в политических беженцев и узников совести.

«От тюремного заключения пасторов спасло только то, что они уже несколько лет находятся в США. Однако суд в своем приговоре постановил конфисковать их и принадлежащее церкви имущество.

Церковь «Новая жизнь», созданная в Казахстане в 1991 году, является одним из старейших протестантских объединений страны и, по всей видимости, самым крупным. Помимо самой церкви в Алматы у него есть филиалы в городах республики и за рубежом, свой библейский колледж, имеется собственный международный телеканал CNL и одноименное информационное агентство.

Однако, согласно решению суда, создание церкви в 1991 году приравнено к криминальному замыслу с причинением тяжкого вреда здоровью и хищением чужого имущества обманным путем», ― виртуозно подменял понятия Гришин.

Почему-то не стал Гришин вспоминать, что церкви, аналогичные «Новой Жизни», не раз оказывались замешаны в финансовых скандалах.

Например, в Украине хорошо известна церковь «Посольство Божье» — организация, основанная в Киеве нигерийцем Сандеем Аделаджей в 1994 году. В 2004 году организация приняла активное участие в «оранжевой революции». Еще в 1996 году в организацию Аделаджи вступил бизнесмен, а впоследствии городской голова Киева Леонид Черновецкий. В 2008 году, на основании открытия уголовного дела относительно финансовой пирамиды «Кингс Кэпитал», к делам которой пастор Сандей Аделаджа имел отношение, по решению совета епископов он был отлучен от Тела Христа. При этом данное решение оспаривалось некоторыми представителями протестантизма в СНГ и мире.

В 2014 году к трем годам тюрьмы с отсрочкой на пять лет Сеульский центральный окружной суд приговорил пастора самого крупного христианского прихода в мире за присвоение церковных денег. Суд также обязал 78-летнего священника выплатить штраф в размере 5 млрд вон (4,6 млн долларов). Преподобный Чхо Ён Ги, основатель и почетный пастор в отставке Церкви Полного Евангелия Ёыйдо (Yoido Full Gospel Church), был признан виновным в хищении 13 млрд вон (12 млн долларов) церковных фондов. Как выяснилось, священник в 2002 году заставил официальных представителей церкви приобрести 250 тыс. акций, принадлежавших его старшему сыну Чхо Хи Чжуну по ценам, в три раза выше их рыночной стоимости. Сделку семья провернула для того, чтобы покрыть убытки, понесенные сыном в бизнесе. Кроме того, пастор уклонился от уплаты налогов на сумму в 3,5 млрд вон (3,2 млн долларов).

Тем же решением суд приговорил сына пастора, ранее возглавлявшего аффилированную с этой церковью местную газету "Кунмин ильбо", к трем годам тюрьмы за соучастие в преступной схеме.

Так что не только в Казахстане власти «притесняют» нечистых на руку пасторов.

Что касается «Новой Жизни», то сегодня руководит ею тот самый Иван Крюков, которого задерживали на границе Казахстана и Кыргызстана. В учредителях значатся пятьдесят человек. Дела у церкви идут более чем хорошо: только за неполный 2025 год она выплатила 46,5 млн тенге налогов, а ее оценочный фонд оплаты труда за этот же период составил 304,9 млн.

Иван Крюков активен в соцсетях, у него почти 10 тысяч подписчиков в Instagram.

Сам Максим Максимов спокойно вещает из города Сан-Диего. Его посты в соцсетях лайкают адепты из всех стран бывшего СССР. Некая Эльмира Мусулманкулова из Алматы в апреле 2025 года посвятила пастору публикацию, в которой вспомнила, как ей «с Божьей помощью, посчастливилось встретиться и учиться у этих успешных людей», более того, она учится до сих пор, «меняя свою жизнь» и помогает менять жизни людей.

Тем временем, выросли и дети бежавших пасторов. Теперь уже сыновья Максимовых и дочь Заиника являются администраторами страницы «Телеканал CNL и служение Максима Максимова» в соцсети VK. На своих личных аккаунтах они ничего не пишут про Иисуса Христа: просто путешествуют по миру, любят маму и вкусно едят.

Хочется верить, что у адептов «Новой Жизни» все если не так же хорошо, но и не сильно хуже, чем у пасторов и их детей.

Христианская Евангельская Пятидесятническая Церковь «Источник жизни» ― до 2012 года носила название Церковь «Благодать».

Считалась одним из крупнейших протестантских религиозных объединений Казахстана.

Основатель церкви ― гражданин Южной Кореи пастор Ким Сам Сон.

Фактически «Источник жизни» относится к так называемому неопятидесятническому течению. В Казахстан оно пришло через шведскую организацию «Слово жизни», а то, в свою очередь, берет истоки из «Движения веры».

Вот как описывают «Движение веры» эксперты:

Может быть, вам приходилось видеть по телевидению странные молитвенные собрания, когда проповедник вещает со сцены, а весь зал отвечает: «аминь!», «аллилуйя!», потом включают музыку, на сцене пританцовывает группа девиц, припевая простенькие слова типа: «О Господь Всемогущий!» или «Я люблю тебя, Иисус!» – и все вслед за ними начинают притоптывать с поднятыми вверх руками, выкрикивая молитвы, постепенно переходящие в нечленораздельные звуки? Затем проповедник спускается в зал и начинает накладывать руки на голову людям: «Я тебя излечиваю», «Прими Духа Святого!» – и человек тут же падает и начинает биться в конвульсиях. Это и есть неопятидесятническое «Движение веры», оно же «Евангелие процветания».

Как говорится на сайте «Источника жизни», 6 декабря 1990 года в город Алматы из Франкфурта приехала молодая семья Ким Сам Сона и Ким Есфирь с двумя малолетними детьми. По приезду эта семья поселилась в небольшой съемной квартире, где стали проводить богослужения, начиная с трех человек.

Примерно в марте 1991 года пастор Ким стал проводить богослужения в зале Корейского театра, хотя церковь была официально зарегистрирована только 14 ноября 1991 года. Она получила статус Местного религиозного объединения «Евангельская Христианская церковь «Благодать».

«Еще через 6 месяцев, и в Корейском театре оказалось недостаточно мест, тогда верующие церкви стали собираться в Доме культуры «Полиграфист». Этот зал вмещал около 400 человек, но и он быстро наполнился прихожанами.

В 1991-1993 году Церковь «Благодать» считалась одной из самых быстро растущих церквей, не только в городе Алматы.

В феврале 1993 года Церковь «Благодать» перешла на ячеечную структуру и верующие стали проводить домашние богослужения.

В 1994 году Церковь переехала в здание Дома культуры «АДК», Пастор Ким проводил от 2 до 4 Богослужений каждое воскресенье», ― говорится на сайте.

В 1996 году «Бог вложил в сердце пастора Ким Сам Сона желание поститься 40 дней». Во время этого 40-дневного поста, «Бог открыл пастору Своё видение для Казахстана: «Через изучение Слова Божьего придет благословение для народов Казахстана!». В том же году «Бог благословил Церковь зданием и участком для строительства храма, расположенными по адресу: г. Алматы, пр-т Абая, 159В». Строительство главного храма и всех вспомогательных корпусов и помещений закончилось в 2002 году.

В 1997 году началось строительство храма, при этом «Бог чудесным образом прикладывал финансы, находил лучших проектировщиков, архитекторов, строителей и других необходимых специалистов для строительства храма и облагораживания территории Церкви». Тогда же началось служение в других городах и поселках, во многих областных городах и районных центрах Казахстана были открыты филиалы церкви.

«В 2001 году Церковь «Благодать» поднялась на новый уровень духовного развития. Она приняла видение и стратегию Г-12. В основу служения Г-12 положена подготовка учеников и служителей через определенные этапы ученичества. В Церкви стали проводить различные семинары и программы, такие как: Альфа курс, Встреча с Богом, Исцеление души, Семейный семинар, Лидерский семинар, Профессиональный семинар, семинар Г-12 и т.д.», ― говорится на сайте.

Там же объясняется, что видение G12 – это «стратегия евангелизации и умножения, которая основана на любви верующих к Иисусу и сострадании людям».

«G12 – это формирование характера Иисуса в учениках. Ведь самое большое желание Бога – чтобы жизни людей изменились через жертву на Голгофском Кресте. Число «12» является символом управления, именно поэтому Видение G12 переводится как управление через двенадцать. На этом этапе верующий прошедший выше перечисленные ступени приступает к непосредственному служению формируя домашнюю группу или ячейку Т4Т».

Фактически же видение G12 действует по схеме банального сетевого маркетинга, когда каждый адепт должен привести в лоно церкви еще 12 последователей.

В 2012 году Церковь «Благодать» прошла перерегистрацию и изменила наименование на МРО «Христианская Евангельская Пятидесятническая Церковь «Источник жизни в г. Алматы». В том же году «Бог призвал Пастора Ким на служение в другие страны мира для исполнения и совершения Божьего видения».

На самом в случае с пастором Кимом оказался замешан вовсе не Бог, а казахстанские таможенники. В 2011 году Ким Сам Сон был задержан в аэропорту Алматы с крупной суммой незадекларированных денег. Пастор пытался тайно вывезти из Казахстана в Южную Корею 130 тысяч американских долларов и в итоге был задержан казахстанскими таможенниками, поскольку по законодательству РК обязательному декларированию подлежит сумма от 10 тысяч долларов.

В ноябре 2011-го Турксибский суд Алматы конфисковал у Ким Сам Сона 120 тысяч долларов и дал ему два года условно.

«Руководствуясь ст. ст. 368-384 УПК Республики Казахстан, ст. 63 УК Республики Казахстан, суд приговорил Ким Сам Сон (KIM SAM SEONG) признать виновным в совершении преступления, предусмотренного ст.209 ч.2 п. «г» УК Республики Казахстан и назначить ему по данной статье 2 (два) года лишения свободы, с применением ст. 63 УК РК ― условно, с испытательным сроком на 2 (два) года», ― говорилось в приговоре.

Грубо говоря, пастор оказался банальным контрабандистом и был выдворен за пределы Казахстана.